Language: عربي

a:3:{s:6:”locale”;s:5:”ar_MA”;s:3:”ltr”;i:0;s:9:”flag_code”;s:2:”ma”;}

Book | Diwan Anwar al-Rabi’ – ديوان أنوار الربيع | Sh. Muhammad al-Yaqoubi

Book | Diwan Anwar al-Rabi' -  ديوان أنوار الربيع | Sh. Muhammad al-Yaqoubi

The Lights of Spring

Forthcoming Poetry Collection
By Sh. Muhammad al-Yaqoubi
ديوان أنوال الربيع للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

(more…)

Book | Ibn ‘Ajiba: Al-Bahr al-Madid

Book | Ibn 'Ajiba: Al-Bahr al-Madid

Sh. Ibn 'Ajiba: Al-Bahr al-Madid

Tafsir of the Glorious Quran
الإمام أحمد ابن عجيبة : البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
By Imam Ahmad Ibn ´Ajiba
Resources in Arabic:
Resources in English:
Commentary on Sura Yasin PDF

Book | Ibn ‘Ajiba: Iqazh al-Himam – ابن عجيبة : إيقاظ الهمم

Book | Ibn 'Ajiba: Iqazh al-Himam - ابن عجيبة : إيقاظ الهمم

Ibn 'Ajiba: Iqazh al-Himam

Awakening Aspirations - Commentary on Al-Hikam of Ibn 'Ata Allah
By Sh. Ahmad Ibn 'Ajiba al-Hasani
الشيخ أحمد ابن عجيبة : إيقاظ الهمم في شرح الحكم

Arabic: Dar al-Ma´arif
More editions in Arabic:
Editions available online: kutub
Editions listed on goodreads.com
Editions listed on worldcat.org
Engllish transl. (partial) by Aisha Bewley
PDF 1, 2 | Read online: bewley | on this site →
(more…)

Book | Ibn ‘Ata Allah: Hikam (Aphorisms) – الحكم العطائية

Book | Ibn 'Ata Allah: Hikam (Aphorisms) - الحكم العطائية

Hikam (Aphorisms)

By Ibn 'Ata Allah al-Sakandari
الحكم للإمام ابن عطاء الله السكندري

Arabic: الحكم العطائية PDF (with tashkil)
Alternative writeup: PDF
Shuruh:
➣ Ibn 'Ajiba: Iqazh al-Himam Text collection | on this site →
➣ Al-Sharnubi: Sharh al-Hikam - PDF Dar Ibn Kathir 1989 | Text
➣ Ibn 'Abbad al-Rundi: Sharh al-Hikam (PDF)
➣ Ahmad Zarruq: Sharh al-Hikam (PDF)
➣ More Shuruh: archive.org
Hikem-i Ataiyye (PDF)
English Transl: Al-Hikam - Sufi Aphorisms - PDF
Partial translations & commentaries:
➣ Ibn Abbad al-Rundi (partial, transl: The Guiding Helper Foundation) PDF
➣ Ibn 'Ajiba (partial, transl. Aisha Bewley): bewley | PDF 1, 2 | on this site →
Svensk översättning av Göran Ogén
På webben: damas | sufiskatexter.wordpress.com | Utgiven av Libris
Trad. al español de Francesc Gutiérrez: "Aforismos sufíes" (Editorial José J. de Olañeta)
Traduccion alternativa de Kamal Llopis al-Magriti PDF
(more…)

Book | Ibn ‘Ata Allah: Kitab al-Tanwir

Book | Ibn 'Ata Allah: Kitab al-Tanwir

Kitab al-Tanwir fi isqat al-tadbir

The Book of Enlightenment on Dropping Self-Management
By Sh. Ibn 'Ata Allah al-Sakandary
ابن عطاء السكندري : كتلب التنوير في إسقات التدبير

.


 
المكتبة الأزهرية 2007
Transl. as "Tevekkül'ün İncelikleri / Tedbiri Terk Etmenin Esasları"
Urdu translation by Shaykh Ashraf Ali Thanvi
Recommended translation: "Illuminating Guidance on dropping Self-Direction" by Ibrahim Hakim (Noon 2011)
For sale on: greenmountainschool.org
View Summary | Scanned pages | PDF
Alternative translation from nmusa PDF | amazon Original edition from Noon 2011: ISBN 0615309895, 9780615309897. Variant edition from Facsimile Publisher (2015) - for sale on amazon. See also online PDF
Sobre el abandono de sí mismo - trad Juan José González
More : Editions world-wide: Worldcat. Indonesian translation available. 

Presentation

Presentation of the book from greenmountainschool.org

One cannot overestimate the value of Imam Ibn ‘Ata’Illah, may Allah be pleased with him, in preserving the teachings of the Shadhdhuliyyah, since he was the first to write them down. Both Imam Abu’l-Hasan ash-Shadhdhuli and his successor Imam Abu’l ‘Abbas al-Mursi, may Allah be pleased with them, never wrote any books on the Path. When asked why, Abu’l-Hasan replied, “My companions are my books.” Be that as it may, the teachings would not have survived down to this day as they have if Allah had not inspired Ibn ‘Ata’Illah to put them into written form.

One of the main reasons why this specific book is so fundamental is that it deals with a cardinal doctrine of the Shadhdhuli teaching, namely, the ceasing of self-direction and management in favour of choosing the management and direction of Allah (isqat at-tadbir). A major subject, to which actually half the book is devoted, is rizq, or provision and daily sustenance.

Ibn ‘Ata’Illah deals with the proper approach to acquiring one’s daily provision, the proper manners of withholding it and spending it, and most importantly, how and why one should not waste one’s energy in anxiety over it. In this respect, the Way of the Shadhdhuliyyah, unlike some of the other ways of Sufism, does not call for a life of begging and mendicancy, but rather teaches its adherents to live a life of intense contemplation in the midst of the worldly means of livelihood. In other words, ‘being in the world but not of the world.’ And the importance of this book can also be seen in the method it teaches the reader of how to apply this advice.

Chapters

Table of Contents Download

—Introductions
—Chapter [1]. Submission and Abandoning Tadbir,
—Chapter [2]. Complete and Total Submission,
—Chapter [3]. The Stations of Certainty (Yaqin),
—Chapter [4]. The Means of Abandoning Tadbir with Allah Almighty,
—Chapter [5]. The Abandonment of Tadbir is the Noblest of the Divine Miraculous Gifts (karamat),
—Chapter [6]. The Submission of the ‘Face’ to Allah Almighty,
—Chapter [7]. The Types of Tadbir,
—Chapter [8]. The Divested of Means (mutajarrid) & the One of Means (mutasabbib),
—Chapter [9]. The Secret Purpose in the Creation of Tadbir,
—Chapter [10]. Tadbir in the Daily Provision (rizq),
—Chapter [11]. The Intended Desire of Allah Almighty in Creating Jinn and Man,
—Chapter [12]. The Gurantee of Sustenance by Allah Almighty for His Servants,
—Chapter [13]. The Coupling of Creation (khalq) and Sustenance (rizq),
—Chapter [14]. The Obligation to Command the Family to Salat,
—Chapter [15]. How Allah Almighty takes Responsibility fort Providing Sustenance,
—Chapter [16]. The State and Nature of Rizq,
—Chapter [17]. The Wisdom in Taking a Means of Livelihood (asbab),
—Chapter [18]. Reliance on Allah Almighty and the Taking of Means,
—Chapter [19]. The Explanation of the Litany of Shaykh Abu’l Abbas,
—Chapter [20]. The Harm of Tadbir with Allah Most High,
—Chapter [21]. Utterances of ther Realities.
—Concluding Supplication (du’aa),

Book | Ibn ‘Ata Allah: Lataif al-Minan – ابن عطاء الله: لطائف المنن

Book | Ibn 'Ata Allah: Lataif al-Minan - ابن عطاء الله: لطائف المنن

Book | Ibn 'Ata Allah: Lataif al-Minan

The Subtle Blessings in the Saintly Lives of Abu al-Abbas al-Mursi and His Master Abu al-Hasan al-Shadhili
By Ibn 'Ata Allah al-Sakandari
لطائف المنن في مناقب الشيخ أبي العباس وشيخه أبي الحسن للإمام ابن عطاء الله السكندري

Dar al-Misri, Cairo & Dar al-Kitab al-Lubnani, Beirut, 1991
Turkish transl: "İbn-i Ataullah el-İskenderi: Allah'ın İki Veli Kulu"
English transl. by Nancy Roberts
French transl. by Eric Geoffroy: "La sagesse des maîtres soufis", Grasset 1998
(more…)

Book | Ibn ‘Ata Allah: Miftah al-Falah – ابن عطاء الله السكندري :مفتاح الفلاح

Book | Ibn 'Ata Allah: Miftah al-Falah - ابن عطاء الله السكندري :مفتاح الفلاح

Book | Ibn 'Ata Allah: Miftah al-Falah - The Key to Salvation

الإمام ابن عطاء الله السكندري :مفتاح الفلاح ومصباح الانوار
Ibn 'Ata Allah al-Sakandari
الإمام ابن عطاء الله السكندري :مفتاح الفلاح ومصباح الانوار

(more…)

Book | Ibn Hajar: Nukhbat al-Fikr & Nazhat al-Nazhr

Book | Ibn Hajar: Nukhbat al-Fikr & Nazhat al-Nazhr

Nukhbat al-Fikr | Nazhat al-Nazhr

By Hafízh Ibn Hajar al-'Asqalani
الحافظ ابن حجر العسقلاني : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

Info

Nukhbat al-Fikar - Arabic text with tashkil

نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
للحافظ ابن حجر –رحمه الله-

مَتْنُ نُخْبَةِ الْفِكَرِ

قَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ: أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ – يَرْحَمُهُ اللَّهُ تَعَالَى- :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلِيمًا قَدِيرًا ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي أَرْسَلَهُ إِلَى النَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا. أَمَّا بَعْدُ:

فَإِنَّ التَّصَانِيفَ فِي اصْطِلَاحِ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَدْ كَثُرَتْ ، وَبُسِطَتْ وَاخْتُصِرَتْ ، فَسَأَلَنِي بَعْضُ الْإِخْوَانِ أَنْ أُلَخِّصَ لَهُمُ الْمُهِمَّ مِنْ ذَلِكَ ، فَأَجَبْتُهُ إِلَى سُؤَالِهِ؛ رَجَاءَ الِانْدِرَاجِ فِي تِلْكَ الْمَسَالِكِ

فَأَقُولُ :
الْخَبَرُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ: طُرُقٌ بِلَا عَدَدٍ مُعَيَّنٍ ، أَوْ مَعَ حَصْرِ بِمَا فَوْقَ الِاثْنَيْنِ، أَوْ بِهِمَا، أَوْ بِوَاحِدٍ .
فَالْأَوَّلُ: الْمُتَوَاتِرُ: الْمُفِيدُ لِلْعِلْمِ الْيَقِينِيِّ بِشُرُوطِهِ.
وَالثَّانِي: الْمَشْهُورُ، وَهُوَ الْمُسْتَفِيضُ عَلَى رَأْيٍ.
وَالثَّالِثُ: : الْعَزِيزُ ، وَلَيْسَ شَرْطًا لِلصَّحِيحِ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَهُ.
وَالرَّابِعُ: الْغَرِيبُ.
وَكُلُّهَا – سِوَى الْأَوَّلِ – آحَادٌ .
وَفِيهَا الْمَقْبُولُ وَالْمَرْدُودُ؛ لِتَوَقُّفِ الِاسْتِدْلَالِ بِهَا عَلَى الْبَحْثِ عَنْ أَحْوَالِ رُوَاتِهَا دُونَ الْأَوَّلِ.
وَقَدْ يَقَعُ فِيهَا مَا يُفِيدُ الْعِلْمَ النَّظَرِيَّ بِالْقَرَائِنِ عَلَى الْمُخْتَارِ.
ثُمَّ الْغَرَابَةُ: إِمَّا أَنْ تَكُونَ فِي أَصْلِ السَّنَدِ ، أَوْ لَا.
فَالْأَوَّلُ: الْفَرْدُ الْمُطْلَقُ . وَالثَّانِي: الْفَرْدُ النِّسْبِيُّ ، وَيَقِلُّ إِطْلَاقُ الْفَرْدِيَّةِ عَلَيْهِ.

وَخَبَرُ الْآحَادِ بِنَقْلِ عَدْلٍ تَامِّ الضَّبْطِ ، مُتَّصِلِ السَّنَدِ ، غَيْرِ مُعَلَّلٍ وَلَا شَاذٍّ : هُوَ الصَّحِيحُ لِذَاتِهِ . وَتَتَفَاوَتُ رُتَبُهُ بِتَفَاوُتِ هَذِهِ الْأَوْصَافِ .
وَمِنْ ثَمَّ قُدِّمَ صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ ، ثُمَّ مُسِلِمٍ ، ثُمَّ شَرْطُهُمَا.
فَإِنْ خَفَّ الضَّبْطُ: فَالْحَسَنُ لِذَاتِهِ ، وَبِكَثْرَةِ طُرُقِهِ يُصَحَّحُ .
فَإِنْ جُمِعَا فَلِلتَّرَدُّدِ فِي النَّاقِلِ حَيْثُ التَّفَرُّدُ ، وَإِلَّا فَبِاعْتِبَارِ إِسْنَادَيْنِ .
وَزِيَادَةُ رَاوِيهِمَا مَقْبُولَةٌ مَا لَمْ تَقَعْ مُنَافِيَةً لِمَنْ هُوَ أَوْثَقُ .

فَإِنْ خُولِفَ بِأَرْجَحَ فَالرَّاجِحُ الْمَحْفُوظُ ، وَمُقَابِلُهُ الشَّاذُّ . وَمَعَ الضَّعْفِ فَالرَّاجِحُ الْمَعْرُوفُ ، وَمُقَابِلُهُ الْمُنْكَرُ.
وَالْفَرْدُ النِّسْبِيُّ: إِنْ وَافَقَهُ غَيْرُهُ فَهُوَ الْمُتَابِعُ، وَإِنْ وُجِدَ مَتْنٌ يُشْبِهُهُ فَهُوَ الشَّاهِدُ .
وَتَتَبُّعُ الطُّرُقِ لِذَلِكَ هُوَ الِاعْتِبَارُ .
ثُمَّ الْمَقْبُولُ: إِنْ سَلِمَ مِنَ الْمُعَارَضَةِ فَهُوَ الْمُحْكَمُ .
وَإِنْ عُورِضَ بِمِثْلِهِ : فَإِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ فَمُخْتَلِفُ الْحَدِيثِ .
أَوْ لا ، وثَبَتَ الْمُتَأَخِّرُ فَهُوَ النَّاسِخُ ، وَالْآخَرُ الْمَنْسُوخُُ ، وَإِلَّا فَالتَّرْجِيحُ ، ثُمَّ التَّوَقُّفُ .
ثُمَّ الْمَرْدُودُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ لِسَقْطٍ أَوْ طَعْنٍ :
فَالسَّقْطُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ مَبَادِئِ السَّنَدِ مِنْ مُصَنِّفٍ، أَوْ مِنْ آخِرِهِ بَعْدَ التَّابِعِيِّ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ .

فَالْأَوَّلُ: الْمُعَلَّقُ . وَالثَّانِي : الْمُرْسَلُ . وَالثَّالِثُ : إِنْ كَانَ بِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا مَعَ التَّوَالِي فَهُوَ الْمُعْضَلُ ، وَإِلَّا فَالْمُنْقَطِعُ .
ثُمَّ قَدْ يَكُونُ وَاضِحًا أَوْ خَفِيًّا. فَالْأَوَّلُ: يُدْرَكُ بِعَدَمِ التَّلَاقِي ، وَمِنْ ثَمَّ احْتِيجَ إِلَى التَّأْرِيخِ .
وَالثَّانِي: الْمُدَلَّسُ وَيَرِدُ بِصِيغَةِ تَحْتَمِلُ اللَّقْيَ : كَعَنْ ، وَقَالَ ، وَكَذَا الْمُرْسَلُ الْخَفِيُّ مِنْ مُعَاصِرٍ لَمْ يَلْقَ

ثُمَّ الطَّعْنُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ لِكَذِبِ الرَّاوِي ، أَوْ تُهْمَتِهِ بِذَلِكَ ، أَوْ فُحْشِ غَلَطِهِ ، أَوْ غَفْلَتِهِ ، أَوْ فِسْقِهِ ، أَوْ وَهْمِهِ ، أَوْ مُخَالَفَتِهِ ، أَوْ جَهَالَتِهِ ، أَوْ بِدْعَتِهِ ، أَوْ سُوءِ حِفْظِهِ.
فَالْأَوَّلُ: الْمَوْضُوعُ، وَالثَّانِي: الْمَتْرُوكُ، وَالثَّالِثُ: الْمُنْكَرُ عَلَى رَأْيٍ، وَكَذَا الرَّابِعُ وَالْخَامِسُ.
ثُمَّ الْوَهْمُ: إِنِ اطُّلِعَ عَلَيْهِ بِالْقَرَائِنِ، وَجَمْعِ الطُّرُقِ : فَالْمُعَلَّلُ.

ثُمَّ الْمُخَالَفَةُ: إِنْ كَانَتْ بِتَغْيِيرِ السِّيَاقِ: فَمُدْرَجُ الْإِسْنَادِ، أَوْ بِدَمْجِ مَوْقُوفٍ بِمَرْفُوعٍ: فَمُدْرَجُ الْمَتْنِ، أَوْ بِتَقْدِيمٍ أَوْ تَأْخِيرٍ : فَالْمَقْلُوبُ ، أَوْ بِزِيَادَةِ رَاوٍ: فَالْمَزِيدُ فِي مُتَّصِلِ الْأَسَانِيدِ ، أَوْ بِإِبْدَالِهِ وَلَا مُرَجِّحَ : فَالْمُضْطَّرِبُ .
وَقَدْ يَقَعُ الْإِبْدَالُ عَمْدًا امْتِحَانًا ، أَوْ بِتَغْيِيرٍ مَعَ بَقَاءِ السِّيَاقِ: فَالْمُصَحَّفُ وَالْمُحَرَّفُ .
وَلَا يَجُوزُ تَعَمُّدُ تَغْيِيرِ الْمَتْنِ بِالنَّقْصِ وَالْمُرَادِفِ إِلَّا لِعَالِمٍ بِمَا يُحِيلُ الْمَعَانِي .
فَإِنْ خَفِيَ الْمَعْنَى احْتِيجَ إِلَى شَرْحِ الْغَرِيبِ ، وَبَيَانِ الْمُشْكِلِ .
ثُمَّ الْجَهَالَةُ: وَسَبَبُهَا أَنَّ الرَّاوِيَ قَدْ تَكْثُرُ نُعُوتُهُ فَيُذْكَرُ بِغَيْرِ مَا اشْتُهِرَ بِهِ لِغَرَضٍ ، وَصَنَّفُوا فِيهِ الْمُوَضِّحَ.

وَقَدْ يَكُونُ مُقِلًّا فَلَا يَكْثُرُ الأَخْذُ عَنْهُ ، وَصَنَّفُوا فِيهِ الوُحْدَانَ ، أَوْ لَا يُسَمَّى اخْتِصارًا ، وَفِيهِ المُبْهَمَاتُ ، وَلَا يُُقْبَلُ المُبْهَمُ وَلَوْ أُبْهِمَ بِلَفْظِ التَّعْدِيلِ عَلَى الْأَصَّحِ .

فَإِنْ سُمِّيَ وَانْفَرَدَ وَاحِدٌ عَنْهُ : فمَجْهُولُ الْعَيْنِ ، أَوِ اثْنَانِ فَصَاعِدًا ، وَلَمْ يُوَثَّقْ : فَمَجْهُولُ الحَالِ ، وَهُوَ الْمَسْتُورُ .
ثُمَّ الْبِدْعَةُ : إِمَّا بِمُكَفِّرٍ ، أَوْ بِمُفَسِّقٍ .

فَالْأَوَّلُ : لَا يَقْبَلُ صَاحِبَهَا الْجُمْهُورُ . وَالثَّانِي: يُقْبَلُ مَنْ لَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً فِي الْأَصَّحِ ، إلَّا أنْ يَرْوِيَ مَا يُقوِّي بِدْعَتَهُ فَيُرَدُّ عَلَى الْمُخْتَارِ، وَبِهِ صَرَّحَ الْجَوْزَجَانِيُّ شَيْخُ النَّسَائِيِّ .

ثُمَّ سُوءُ الْحِفْظِ: إِنْ كَانَ لَازِمًا فَهُوَ الشَّاذُّ عَلَى رَأْيٍ، أَوْ طَارِئًا فَالْمُُخْتَلِطُ ، وَمَتَى تُوبِعَ سََيْئُّ الْحِفْظِ بِمُعْتَبَرٍ، وَكَذَا الْمَسْتُورُ ، وَالْمُرْسَلُ ، وَالْمُدلَّسُ: صَارَ حَدِيثُهُمْ حَسَنًا لَا لِذَاتِهِ ، بَلْ بِالْمَجْمُوعِ.

ثُمَّ الْإِسْنَادُ: إِمَّا أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى النَّبيِّ -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسِلَّمَ- ، تَصْرِيحًا ، أَوْ حُكْمًا : مِنْ قَوْلِهِ ، أَوْ فِعْلِهِ ، أَوْ تَقْرِيرِهِ.

أَوْ إِلَى الصَّحَابِيِّ كَذَلِكَ وَهُوَ : مَنْ لَقِيَ النَّبيَّ -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آَلِهِ وَسَلَّمَ- مُؤْمِنًا بِهِ، وَمَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَلَوْ تَخَلَّلَتْ رِدَّةٌ فِي الْأَصَحِّ.
أَوْ إِلَى التَّاَّبِعِيِّ : وَهُوَ مَنْ لَقِيَ الصَّحَابِيَّ كَذَلِكَ .

فَالْأَوَّلُ : الْمَرْفُوعُ ، وَالثَّانِي : الْمَوْقُوفُ ، وَالثَّالِثُ : الْمَقْطُوعُُ ، وَمَنْ دُونَ التَّابِعِيِّ فِيهِ مِثْلُهُ، وَيُقَالُ لِلأَخِيرَيْنِ : الْأَثَرُ.
وَالْمُسْنَدُ: مَرْفُوعُ صَحَابِيٍّ بِسَنَدٍ ظَاهِرُهُ الْاتِّصَالُ.

فَإِنْ قَلَّ عَدَدُهُ : فَإِمَّا أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آَلِهِ وَسَلَّمَ- ، أَوْ إِلَى إِمَامٍ ذِي صِفَةٍ عَلِيَّةٍ كَشُعْبَةَ . فَالْأَوَّلُ : الْعُلُوُّ الْمُطْلَقُ . وَالثَّانِي : النِّسْبِيُّ .
وَفِيهِ الْمُوَافَقَةُ : وَهِيَ الْوُصُولُ إِلَى شَيْخِ أَحَدِ الْمُصَنِّفِينَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ.
وَفِيهِ الْبَدَلُ : وَهُوَ الْوُصُولُ إِلَى شَيْخِ شَيْخِهِ كَذَلِكَ.
وَفِيهِ الْمُسَاوَاةُ : وَهِيَ اسْتِوَاءُ عَدَدِ الْإِسْنَادِ مِنَ الرَّاوِي إِلَى آَخِرِهِ ، مَعَ إِسْنَادِ أَحَدِ الْمُصنِّفِينَ.
وَفِيهِ الْمُصَافَحَةُ: وَهِيَ الْاسْتِوَاءُ مَعَ تِلْمِيذِ ذَلِكَ الْمُصنِّفِ، وَيُُقَابِلُ الْعُلُوَّ بَأَقسامِهِ : النُّزُولُ.

فَإِنْ تَشَارَكَ الرَّاوِي وَمَنْ رَوَى عَنْهُ فِي السِّنِّ وَاللُّقِيِّ فَهُوَ الْأَقْرَانُ ُ. وَإِنْ رَوَى كُلٌّ مِنْهُمَا عَنِ الْآَخَرِ: فَالْمُدْبَجُ.

وَإِنْ رَوَى عَمَّنْ دُونَهُ : فَالْأَكَابِرُ عَنِ الْأَصَاغِرِ ، وَمِنْهُ الْآَبَاءُ عَنِ الْأَبْنَاءِ ، وَفِي عَكْسِهِ كَثْرَةٌ ، وَمِنْهُ مَنْ رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.
وَإِنِ اشْتَرَكَ اثْنَانِ عَنْ شَيْخٍ ، وَتَقدَّمَ مَوْتُ أَحَدِهِمَا ، فَهُوَ : السَّابِقُ وَاللَّاحِقُُ.
وَإِنْ رَوَى عَنْ اثْنَيْنِ مُتَّفِقَي الْاسْمِ ، وَلَمْ يَتَمَيْزَا ، فَبِاخْتِصَاصِهِ بِأَحَدِهِمَا يَتَبَيْنُ الْمُهْمَلُ.
وَإِنْ جَحَدَ مَرْوِيَّهُ جَزْمًا : رُدَّ ، أَوْ احْتَمَالًا : قُبِلَ فِي الْأَصَحِّ. وَفِيهِ : “مَنْ حَدَّثَ وَنَسِيَ”.
وَإِنِ اتَّفَقَ الرُّوَاةُ فِي صِيَغِ الْأَدَاءِ ، أَوْ غَيْرَهَا مِنَ الْحَالَاتِ ، فَهُوَ الْمُسَلْسَلُ.

وَصِيَغُ الْأَدَاءِ: سَمِعْتُ وَحَدَّثَنِي ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قُرِئَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، ثُمَّ أَنْبَأَنِي ، ثُمَّ نَاوَلَنِي ، ثُمَّ شَافَهَنِي. ثُمَّ كَتَبَ إِلَيَّ ، ثُمَّ عَنْ ، وَنَحْوَهَا.

فَالْأَوَّلْانِ : لِمَنْ سَمِعَ وَحْدَهُ مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ ، فَإِنْ جَمَعَ فَمَعَ غَيْرِهِ ، وَأَوَّلُهَا : أَصْرَحُهَا وَأَرْفَعُهَا فِي الْإِمْلَاءِ.

وَالثَّالِثُ، وَالرَّابِعُ : لِمَنْ قَرَأَ بِنَفْسِهِ ، فَإِنْ جَمَعَ : فَكَالْخَامِسِ.

وَالْإِنْبَاءُ : بِمَعْنَى الْإِخْبَارُ. إِلّا فِي عُرْفِ الْمُتَأَخِرِينَ فَهُوَ لِلْإِجَازَةِ كَعَنْ ، وَعَنْعَنَةُ الْمُعَاصِرِ مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ إِلَّا مِنْ المُدَلِّسٍ وَقِيلَ : يُشْتَرَطُ ثُبُوتُ لِقَائِهِمَا -وَلَوْ مَرَّةً- ، وَهُوَ الْمُخْتَارُ .

وَأَطْلَقُوا الْمُشَافَهَةَ فِي الْإِجَازَةِ الْمُتَلَّفَظُ بِهَا، وَالمُكَاتَبَةُ فِي الْإِجَازَةِ الْمَكْتُوبِ بِهَا ، وَاشْتَرَطُوا فِي صِحَّةِ الْمُنَاوَلَةِ اقْتِرَانُهَا بِالْإِذْنِ بِالرِّوَايَةِ ، وَهِيَ أَرْفَعُ أَنْوَاعِ الْإِجَازَةِ.

وَكَذَا اشْتَرَطُوا الْإِذْنَ فِي الوِجَادَةِ ، وَالْوَصِيِّةِ بِالْكِتَابِ وَفِي الْإِعْلَامِ ، وَإِلَّا فَلَا عِبْرَةَ بِذَلِكَ كَالْإِجَازَةِ الْعَامَّةِ ، وَلِلْمَجْهُولِ ، وَلِلْمَعْدُومِ ، عَلَى الْأَصَحِّ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ.

ثُمَّ الرُّوَاةُ إَنِ اتَّفَقَتْ أَسْمَاؤُهُمْ ، وَأَسْمَاءُ آَبَائِهِمْ فَصَاعِدًا ، وَاخْتُلِفَتْ أَشْخَاصُهُمْ : فَهُوَ الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ ، وَإِنِ اتَّفَقَتِ الْأَسْمَاءُ خَطًا ، وَاخْتَلَفَتْ نُطْقًا : فَهُوَ الْمُؤْتَلِفُ وَالْمُخْتَلِفُُ.

وَإِنِ اتَّفَقَتِ الْأَسْمَاءُ وَاخْتَلَفَتِ الْآَبَاءُ ، أَوْ بِالْعَكْسِ : فَهُوَ الْمُتَشَابِهُ ، وَكَذَا إِنْ وَقَعَ الْاتِّفَاقُ فِي الْاسْمِ وَاسْمِ الْأَبِ ، والْاِخْتِلَافُ فِي النِّسْبَةِ، وَيَتَرَكَّبُ مِنْهُ وَمِمَّا قَبْلَهُ أَنْوَاعُ : مِنْهَا أَنْ يَحْصُلَ الْاِتِّفَاقُ أَوْ الْاِشْتِبَاهُ إِلَّا فِي حَرْفٍ أَوْ حَرْفَيْن. أَوْ بِالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ.
خَاتِمَـةٌ

وَمِنَ الْمُهِمِّ : مَعْرِفَةُ طَبَقَاتِ الرُّوَاةِ وَمَوَالِيدِهِمْ ، وَوَفَيَاتِهِمْ ، وَبُلْدَانِهِمْ ، وَأَحْوَالِهِمْ تَعْدِيلًا وَتَجْرِيحًا وَجَهَالَةً.

وَمرَاتِبُ الْجَرْحِ : وَأَسْوَؤُهَا الْوَصْفُ بِأَفْعَلَ ، كَأَكْذَبِ النَّاسِ ، ثُمَّ دَجَّالٍ ، أَوْ وَضَّاعٍ ، أَوْ كَذَّابٍ.
وَأَسْهَلُهَا : لَيْنٌ ، أَوْ سَيِّئُ الْحِفْظِ ، أَوْ فِيهِ مَقَالٌ.

وَمرَاتِبُ التَّعْدِيلِ : وَأَرْفَعُهَا الْوَصْفُ بَأَفْعَلَ : كَأَوْثَقِ النَّاسِ ، ثُمَّ مَا تَأكَدَ بِصِفَةٍ أَوْ صِفَتَيْنِ كَثِقَةٍ ثِقَةٍ ، أَوْ ثِقَةٍ حَافِظٍ وَأَدْنَاهَا مَا أَشْعَرَ بِالْقُرْبِ مِنْ أَسْهَلِ التَّجْرِيحِ : كَشَيْخٍ ، وَتُقْبَلُُ التَّزْكِيَةُ مِنْ عَارِفٍ بَأَسْبَابِهَا ، وَلَوْ مِنْ وَاحِدٍ عَلَى الْأَصَحِّ.

وَالْجَرْحُ مُقَدَّمٌ عَلَى التَّعْدِيلِ إِنْ صَدَرَ مُبَيِنًا مِنْ عَارِفٍ بِأْسْبَابِهِ ، فَإِنْ خَلَا عَنِ التَّعْدِيلِ : قُبِلَ مُجْمَلًا عَلَى الْمُخْتَارِ.
فصل

وَمِنَ الْمُهِمِّ مَعْرِفَةُ كُنَى الْمُسَمِّينَ ، وَأَسْمَاءِ الْمُكَنَّيْنَ ، وَمَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ ، وَمَنِ اخْتُلِفَ فِي كُنْيَتِهِ ، وَمَنْ كَثُرَتْ كُنَاهُ أَوْ نُعُوتُهُ ، وَمَنْ وَافَقَتْ كُنْيَتُهُ اسْمَ أَبِيهِ، أَوْ بِالْعَكْسِ ، أَوْ كُنْيتُهُ كُنْيَةُ زَوْجَتِهِ ، وَمَنْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ إِلَى غَيْرِ مَا يَسْبِقُ إِلَى الْفَهْمِ ، وَمَنِ اتَّفَقَ اسْمُهُ وَاسْمُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ ، أَوْ اسْمُ شَيْخِهِ وَشَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا، وَمَنِ اتَّفَقَ اسْمُ شَيْخِهِ وَالرَّاوِي عَنْهُ .

وَمَعْرِفَةُ الْأَسْمَاءِ الْمُجَرَّدَةِ ، وَالْمُفْرَدَةِ ، وَالْكُنَى ، وَالْأَلْقَابِ ، وَالْأَنْسَابِ ، وَتَقَعُ إِلَى الْقَبَائِلَ وَالْأَوْطَانِ ، بِلَادًا ، أَوْ ضَيَاعًا أَوْ سِكَكًا ، أَوْ مُجَاوِرَةً. وَإِلَى الصَّنائِعَ وَالْحِرَفِ ، وَيَقَعُ فِيهَا الْاتِّفَاقُ وَالْاشْتَبَاهُ كَالْأَسْمَاءِ ، وَقَدْ تَقَعُ أَلْقَابًا.

وَمَعْرِفَةُ أَسْبَابِ ذَلِكَ ، وَمَعْرِفَةُ الْمَوَالِي مِنْ أَعْلَى ، وَمِنْ أَسْفَلِ ، بِالرِّقِ ، أَوْ بِالْحَلِفِ ، وَمَعْرِفَةُ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ.

وَمَعْرِفَةُ آَدَابِ الشَّيْخِ وَالطَّالِبِ ، وَسِنِّ التَّحَمُّلِ وَالْأَدَاءِ ، وَصِفَةِ كِتَابَةِ الْحَدِيثِ وَعَرْضِهِ ، وَسَمَاعِهِ ، وَإِسْمَاعِهِ ، والرِّحْلَةِ فِيهِ ، وَتَصْنِيفِهِ ، إِمَّا عَلَى الْمَسَانِيدِ ، أَوْ الْأَبْوَابِ ، أَوْ الْعِلَلِ ، أَوْ الْأَطْرَافِ.

وَمَعْرِفَةُ سَبَبِ الْحَدِيثِ ، وَقَدْ صَنَّفَ فِيِهِ بَعْضُ شُيُوخِ القَاضِي أبِي يَعْلَى بْنِ الْفَرَّاءِ ، وصَنَّفُوا فِي غَالِبِ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ ، وَهِيَ نَقْلٌ مَحْضٌ، ظَاهِرةُ التَّعْرِيفِ ، مُسْتَغْنِيَةٌ عَنِ التَّمْثِيلِ ، وَحَصْرُهَا مُتَعَسِّرٌ ، فَلْتُرَاجِعْ لَهَا مَبْسُوطَاتِهَا.
وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ وَالْهَادِي ، لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ.

Book | Ibn Khaldun: Shifa al-Sa’il – ابن خلدون: شفاء السائل

Book | Ibn Khaldun: Shifa al-Sa'il - ابن خلدون:  شفاء السائل

Shifa al-Sa'il

Treaties of Tasawwuf
By Ibn Khaldun
ابن خلدون : شفاء السائل وتهذيب المسائل

Arabic: Dar al-Fikr, Damascus 1996
English transl. by Yomma Adal, Indiana Univ. 1990
Excerpt: On the Necessity of Following a Shaykh View PDF | Download

Book | Ibn Sabbagh: Durrat al-asrar – درة الأسرار وتحفة الأبرار لابن الصباغ

Book | Ibn Sabbagh: Durrat al-asrar - درة الأسرار وتحفة الأبرار لابن الصباغ

Ibn Sabbagh: Durrat al-asrar

The Pearl of Secrets and the Treasures of the Righteous
By Ibn Sabbagh

ابن الصباغ : درة الأسرار وتحفة الأبرار في أقوال وأفعال وأحوال ومقامات ونسب وكرامات وأذكار ودعوات سيدي أبو الحسن الشاذلي

(more…)

Book | Jazuli: Dalail al-Khayrat Facsimile – دلائل الخيرات للإمام الجزولي – فاكسيميل

Book | Jazuli: Dalail al-Khayrat Facsimile - دلائل الخيرات للإمام الجزولي - فاكسيميل

Guides to Goodness

Facsimile of Dalail al-Khayrat
Calligraphy by Us. Uthman Nuri Kayshzada
with English translation and an Introduction by Shaykh Muhammad al-Yaqoubi

Author: Imam al-Jazuli

ددلائل الخيرات للإمام الجزولي

(more…)

Book | Kuhin: Tabaqat al-Shadhiliyya

Book | Kuhin: Tabaqat al-Shadhiliyya

Tabaqat al-Shadhiliyya

Biobraphies of the Shadhili Masters
By Sh. Hasan al-Kuhin al-Fasi
طبقات الشاذلية الكبرى المسمى جامع الكرامات العلية في طبقات السادة
للشيخ حسن بن محمد الكوهن الفاسي المغربي

Info

Arabic (Dar al-Kutub al-Ilmiyya) View | Download | Read online

Fihris

  • مقدمة التحقيق
  • مقدمة المؤلف
  • الفصل الأول فيما يتعلَّق بفضائلهم ومناقبهم ومحبَّتهم وتوقيرهم وزيارة أضرحتهم والتبرك بلقائهم ممَّا دلَّت به الأحاديث والأخبار
  • الفصل الثاني فيما يتعلَّق بتراجمهم ومناقبهم [1] سيدي أبو الحسن الشاذلي رضى الله عنه (591- 656هـ)
  • [2] سيدي عبد السلام بن مشيش (… – 622)
  • [3] سيدي عبد الرحمن الزيات (…- القرن الخامس)
  • [4] سيدي أبو العباس المرسي (…-686)
  • [5] أبو الحسن الششتري (…- 668)
  • [6] أبو عبد الله السائح (…- 684)
  • [7] أبو القاسم القباري الشاذلي (…- 662)
  • [8] سيدي أحمد البدوي (…- 675)
  • [9] أبو عبد الله الشاطبي (…- 673)
  • [10] أبو العباس أحمد بن عجيل (…-690)
  • [11] سيدي إبراهيم الجعبري (…- 687)
  • [12] سيدي عمر بن الفارض (576- 632)
  • [13] سيدي أحمد الرفاعي (…- 570)
  • [14] سيدي عبد القادر الجيلاني (470- 561)
  • [15] سيدي إبراهيم الدسوقي (…- 676)
  • [16] الإمام البوصيري (608- 694)
  • [17] سيدي عبد الرحيم القنائي (…- 592)
  • [18] سيدي أبو الحجاج الأقصري (…- 642)
  • [19] سيدي مكين الدين الأسمر (610- 692)
  • [20] أبو العباس أحمد بن عَلْوان اليمني (…- 665)
  • [21] سيدي أبو عبد الله بن عباد الخطيب (733-777)
  • [22] أبو الفتح سيدي تقي الدين بن دقيق العيد (625- 702)
  • [23] سيدي تاج الدين بن عطاء الله السكندري (…- 709)
  • [24] سيدي عبد العال الأحمدي (…- 730)
  • [25] سيدي ياقوت العرشي (627- 707)
  • [26] سيدي أبو القاسم الطهطاوي (…- 762)
  • [27] السادات الوفائية وسيدنا محمد وفا (702- 765)
  • [28] الإمام الكبير سيدي داود بن ماخلا (…- حوالي 735)
  • [29] أبو محمد عبد الله اليافعي الشاذلي (…- 768)
  • [30] سيدي تاج الدين النخال (…- 824)
  • [31] سيدي أبو العباس الحضرمي (…- 857)
  • [32] الإمام الجزولي (…- 870)
  • [33] الإمام الكبير مولانا أحمد زروق (846- 899)
  • [34] سيدي شمس الدين الحنفي (775- 847)
  • [35] مولانا علي السدَّار الشاذلي (…- 778)
  • [36] مولانا أبو المواهب الشاذلي(…- بعد 850)
  • [37] سيدي أبو الحسن الشاذلي اليمني (…- 821)
  • [38] سيدي أبو عبد الله الغزواني (…- 935)
  • [39] شيخنا سيدي الدمرداشي (…- 939)
  • [40] الأستاذ الخضيري (…- 965)
  • [41] القطب الشعراني (… – 973)
  • [42] سيدي علي البيومي (1100- 1183)
  • [43] القطب سيدي محمد السمان (1130- 1189)
  • [44] مولانا عبد العزيز الدباغ (1095- 1131)
  • [45] مولانا علي بن العربي السقاط الشاذلي (…- 1183)
  • [46] أبو الحسن الشاذلي الجوهري (…- 1182)
  • [47] السيد علي البكري (…- 1207)
  • [48] أبو البركات الدردير (…- 1201)
  • [49] سيدي محمد بن عبد القادر الكوهن (… – 1254)
  • [50] سيدي عبد الوهاب العفيفي (…- 1172)
  • [51] سيدي أحمد البديري (…- 1184)
  • [52] سيدي أبو عبد الله التاودي الفاسي (…- 1207)
  • [53] سيدي أحمد العروسي (…- 1208)
  • [54] سيدي أحمد بن إدريس (…- 1253)
  • [55] سيدي أحمد ابن عجيبة الحسني(…- منتصف القرن 13)
  • [56] سيدي أحمد التيجاني (…- 1230)
  • [57] سيدي محمد الحرَّاق (…- 1261)
  • [58] سيدي عبد الواحد الدباغ (…- 1271)
  • [59] سيدي أبو بكر البناني (…- 1284)
  • [60] سيدي رفاعي بن عطاء الله السماني (…- 1314)
  • [61] سيدي الشيخ فتح الله البناني الرباطي الشاذلي (1281- 1353)
  • [62] السيد محمد العقاد (1269-…)
  • [63] سيدي محمد الفاسي (…-1289)
  • [64] والدي الحاج محمد بن قاسم الكوهن الفاسي (…- 1333)
  • [65] سيدي الشيخ نسيم حلمي الدرمللي (…- 1343)
  • [66] مولانا سيدي محمود نسيم الشاذلي
  • [67] سيدي محمد الشنواني
  • [68] سيدي الشيخ عمران الشاذلي
  • [69] سيدي أحمد بن مصطفى العلاوي
  • [70] الشيخ أمين البغدادي
  • [71] سيدي عوض الزبيدي الشاذلي (…- 1347)
  • [72] قطب العصر الشريف الحسني الحسيني السيد سلامة حسن الراضي
  • الخاتمة نسأل الله حسنها في قصيدة التوسلات العلية برجال الطائفة الشاذلية قدس الله أسرارهم العلية
  • Book | Nawawi: Al-Taqrib

    Book | Nawawi: Al-Taqrib

    Imam Nawawi: Al-Taqrib

    Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf al-Nawawi
    الإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي: التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث

    الإمام النووي : التقريب

    Book | Nawawi: Tibiyan

    Book | Nawawi: Tibiyan

    Imam Al-Nawawi: Al-Tibiyan

    Adab with the Quran
    By Imam Abu Zakaria Yahya ibn Sharaf al-Din Al-Naawi
    الإمام النووي : التبيان في آداب حملة القرآن

    Book | Qadi ‘Iyad: Al-Shifa

    Book | Qadi 'Iyad: Al-Shifa

    Kitab al-Shifa fi al-Ta'rifi bi Huquqi al-Mustafa

    The Book of Healing - Knowing the Rights of the Elect Prophet of Allah ﷺ
    By Abul Fadl Qadi ´Iyad ibn Musa al-Yahsubi
    كتاب الشفاء في التعريف بحقوق المصطفى - للقاضي عياض بن موسى اليحصبي

    (more…)

    Book | Qushayri: Risala

    Book | Qushayri: Risala

    Risala

    By Imam Abul-Qasim Abdul Karim Hawazin al-Qushayri (d. 465 H.)
    الرسالة للامام القشيري

    Commentaries

    Commentaries:
    In 893/1488, Zakariya al-Ansari, who had an ijaza, for teaching the Risala that went back to Abu’l-Mahasin ‘Abd al-Wahid ar-Ruyani, a pupil of al-Qushayri, wrote a commentary on difficult or obscure terms and passages of the Risala entitled Ahkam ad-Dalala ‘ala Tahrir ar-Risala. Al-Ansari’s work was greatly expanded in 1271/1854 by Mustafa Muhammad al-‘Arusi (an adherent of the Arusi branch of the Shadhili order) with his Nata’ij al-Afkar fi Bayan Ma’ani Sharh ar-Risala al-Qushayriya. Two other commentaries in Arabic remain in manuscript: Sadid ad-Din Abu Muhammad al-Lakhmi’s ad-Dalala ‘ala Fawa’id ar-Risala, completed in 638/1240, and one by the celebrated Herati scholar, Mulla ‘Ali al-Qari’ (d. 1014/1605). There is also a partial commentary in Persian by Sayyid Muhammad Gisudaraz (d. 825/1422), the well-known Indian Chishti; he criticizes al-Qushayri in several connections. (Gibril Haddad in his Bio on Imam al-Qushayri)

    About

    The Qushayri Risala is one of four indispensable works on the foundations of Sufism:
    قوت القاوبب لأبي طالب المكي – Abu Talib al-Makki: Qut al-Qulub (a source of Al-Ghazali’s Ihya )
    عوارف المعارف لالسهروردي – Al-Suhrawardi: ´Awarif al-Ma´arif
    كتاب اللمع في التصوف لأبي نصر السراج الطوسي – Al-Tusi: Al-Luma´
    الرسالة للامام القشيري – Qurshayri: Risala

    Book | Sahih al-Bukhari Facsimile – الجامع الصحيح للإمام البخاري – فاكسيميل

    Book | Sahih al-Bukhari Facsimile - الجامع الصحيح للإمام البخاري - فاكسيميل

    Sahih al-Bukhari

    Facsimile of Sultan Abdul Hamid II’s Publication of Sahih Al-Bukhari Al-Shareef
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    الجامع الصحيح للإمام البخاري - فاكسيميل مطابق الطبعة السلطانية

    (more…)

    Book | Sha’rani: Lawaqih

    Book | Sha'rani: Lawaqih

    The Muhammadan Covenants

    Al-Lawaqih al-Qudsiyya fi Bayan al-´Uhud al-Muhammadiyya
    By Imam Abul Mawahib ´Abd al-Wahhab al-Sha´rani
    الإمام أبو المواهب عبد الوهاب الشعراني : لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية

    (more…)

    Book | Sha’rani: Tanbih – تنبيه المغترين للإمام الشعراني

    Book | Sha'rani: Tanbih - تنبيه المغترين للإمام الشعراني

    Sha’rani: Tanbih Al-Mughtarrin - On how Sufism changed

    On how Sufism changed
    By Imam Abul Mawahib ´Abd al-Wahhab al-Sha´rani
    الإمام أبو المواهب عبد الوهاب الشعراني : تنبيه المغترين اوائل القرن العاشر علي ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر

    Sharani Shaarani Mughtarin

    Arabic: Maktaba Tawfiqiyya
    Transl. to Urdu as "Ahwal Us Sadiqeen" (32MB)
    Transl. by Mufti Muhammad Siddiq Hazarwi, Maktabah-e-Darbar-e-Aa'la Hadrat. For sale at MadaniPropagation
    (more…)

    Book | Sha’rani: Yawaqit wa Jawahir – اليواقيت و الجواهر للإمام الشعراني

    Book | Sha'rani: Yawaqit wa Jawahir - اليواقيت و الجواهر للإمام الشعراني

    Sha'rani: Al-Yawaqit wal-Jawahir

    Defending the ´Aqida of Al-Shaykh al-Akbar
    By Imam Abul Mawahib ´Abd al-Wahhab al-Sha´rani
    الإمام أبو المواهب عبد الوهاب الشعراني : اليواقيت و الجواهر في بيان عقائد الأكابر

    Sharani Shaarani

    Arabic: Ihya al-Turath al-´Arabi
    Urdu transl. by Sayyad Muhammad Mahfuz ul-Haq al-Chishti
    Nooriyya Rizawiyya Publishers. For sale at MadaniPropgaation
    (more…)

    Book | Sirajuddin: Sharh al-Bayquniyya

    Book | Sirajuddin: Sharh al-Bayquniyya

    Sirajuddin: Sharh al-Bayquniyya

    Commentary on the Bayquniyya
    2009 Dar al-Falah, Halab. Original Language: Arabic
    By Sh. AbdAllah Sirajuddin
    2009 Dar al-Falah, Halab. Original Language: Arabic

    الشيخ عبدالله سراج الدين الحلبي
    Şeyh Abdullah Siracuddin: El-Manzumetu'l Beykuniyye Hadis Istılahları
    (more…)

    Book | Suhrawardi: ‘Awarif al-Ma’arif

    Book | Suhrawardi: 'Awarif al-Ma'arif

    ´Awarif al-Ma'arif - On gnosis

    By Imam Shihab al-Din 'Umar al-Suhrawardi (d. 632 H.)
    الإمام شهاب الدين عمر السهروردي : عوارف المعارف

    Awarif Awaarif Ul Maarif العوارف

    Part 2: السهروردي : عوارف المعارف ـ الجزء الثاني
    Urdu translation (95 MB)
    For more in Urdu see maktabah.org | archive.org
    English transl. by H.W. Clarke
    More : Sindhi translation: [1], [2] 
    (more…)

    Book | Suyuti: On loud group dhikr

    Book | Suyuti: On loud group dhikr

    Natijatul Fikr fil Jahr bi al-dhikr – On loud group dhikr

    By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
    نتيجة الفكر في الجهر بالذكر ﻟﻺمام الحافظ جلال الدين السيوطي

    English

    English translation (by Yasir Rad) View | Dowload
    Loader Loading...
    EAD Logo Taking too long?

    Reload Reload document
    | Open Open in new tab

    Download [161.83 KB]

    عربي

    Arabic (text as PDF): View | Dowload
    Plain text: Open | Close Suyuti_NatijatulFikr-fil-jahr-bil-dhikr

    Manuscript

    This manuscript is located in the Sulmayniyya Library in Istanbul, Turkey
    لمؤلف: عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي
    مكان وجود الأصل: تركيا – إستنبول – المكتبة السليمانية ( لالا إسماعيل 678 )
    بداية المخطوط:
    الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى سألت أكرمك الله عما اعتاده السادة الصوفية من عقد حلق الذكر …
    نهاية المخطوط:
    … وإن عليهم من الآثام أمثال الجبال وإنهم ليقومون من الذكر ما عليهم منها شيء
    رابط الموضوع:

    PDF: View | Dowload
    Suyuti_NatijatulFikr-fil-jahr-bil-dhikr_manuscript

    Book | Suyuti: Tarikh al-Khulafa – تاريخ الخلفاء للإمام السيوطي

    Book | Suyuti: Tarikh al-Khulafa - تاريخ الخلفاء للإمام السيوطي

    Suyuti: Tarikh al-Khulafa - History Of The Khalifas

    By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
    تاريخ الخلفاء للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي

    Arabic (Dar Ibn Hazm)
    Other editions: Text as PDF | manuscript
    Urdu translation
    English transl. by AbdusSamad Clark
    "History of the Khalifahs who took the right way" - Partial translation (Taha 1995)
    Alernative translation: H.S. Jarret, Calcutta University 1881
    (more…)

    Book | Suyuti: The Parents of Prophet Muhammad ﷺ are saved

    Book | Suyuti: The Parents of Prophet Muhammad ﷺ are saved

    Masalik al-Hunafa

    About the status of the Parents of the Prophet ﷺ
    مسالك الحنفا في والدي المصطفى للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي
    By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
    Arabic (Dar al-Amin):
    English excerpts (transl. G.F. Haddad):

    Imām al-Suyūtī wrote no less than five fatāwa on this topic. Shaykh Gibril Haddad translated an excerpt from his treatise entitled: “Methods Of Those With Pure Belief Concerning The Parents Of The Prophet” (Masālik al-Hunafā’ fi walidayy al-Mustafā)


    Book | Suyuti: The Virtues of Ahl al-Bayt

    Book | Suyuti: The Virtues of Ahl al-Bayt

    Ihya al-Mayt bi Fada’ il Ahl al-Bayt

    إحياء الميت بفضائل أهل البيت للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي
    Revival of the dead by the virtues of the Ahl al-Bayt
    60 hadith on the Merits of Ahl al-Bayt
    By Imam Jalalud-Din al-Suyuti

    .

    Arabic (Dar al-Ma’arif): View | Dowload
    English translation by anonymous: View | Dowload

    Presentation

    THE DEAD BECOME ALIVE BY THE GRACE OF THE HOLY FIVE
    60 Ahadith Concerning the Meritorious Benefits of the Beloved Ahlul Bayt of
    Sayyidinaa wa Mawlaana Muhammad Sall Allahu ‘alaihi wa Aalihi wa sallim
    Sall Allahu ‘alaihi wa Aalihi wa sallim.
    By Mawlaana Jalaaluddin as Suyuti Rahmatullahi ‘alaihi

    Book | Suyuti: ِAl-Hawi lil-Fatawi – الحاوي للفتاوي للإمام السيوطي

    Book | Suyuti: ِAl-Hawi lil-Fatawi - الحاوي للفتاوي للإمام السيوطي

    Al-Hawi lil-Fatawi

    Collection of Fatawa
    By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
    الحاوي للفتاوي للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي

    (more…)

    Book | Tirmidhi: Shamail – الشمائل المحمدية للإمام الترمذي

    Book | Tirmidhi: Shamail - الشمائل المحمدية للإمام الترمذي

    Imam al-Tirmidhi: Shamail - الإمام الترمذي : الشمائل المحمدية

    Al-Shamail al-Muhammadiyya - The description of the Prophet Muhammad (s)
    By Abu 'Isa Muhammad ibn 'Isa al-Tirmdhi
    الشمائل المحمدية للإمام أبو عيسى محمد بن عيسى السلمي الضرير البوغي الترمذي‎
    Recommeded edition: Dar al-Gharb 2000

    Info

    الإمام الترمذي : الشمائل المحمدية - دارالكتب الغرب
    Editions: Dar al-Gharb - pdf | Dar al-Kutub - pdf | More on archive.org
    Sharh: Bajuri: Al-Mawahib al-Laduniyyah - pdf
    Turkish Edition
    Urdu: Recommended translation w/ Sharh by Sh. Ameer Gillani (245MB)
    Other Urdu translations:
    Arabic/Urdu (transl: Allama Muhammad Siddiq Hazarwi) pdf, high resolution
    Arabic/Urdu w/ sharh (Zakariyya Khadhelwi) pdf
    English Translations:
    Transl. Muhammad Danyal: Compendium of Prophetic Beauty
    Transl. Zakariyya Khandhelwi pdf | Arabic/English Online
    Utvalda hadither (rahma.se)
    "So war der Prophet" Abe al-Hafidh Wentzel (Auszug)
    More : Al-Shamail Chapter 1. Explained by His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi Playlist:
     
    Media

    English

    t.b.d.

    عربي

    Turkish

    eş-ŞEMÂİLÜ’n-NEBEVİYYE

    (الشمائل النبويّة)

    Tirmizî’nin (ö. 279/892) Resûl-i Ekrem’in şemâiline dair eseri.

    Tam adı eş-Şemâilü’n-nebeviyye ve’l-hasailü’l-Muśtafaviyye olup şemâil konusunda yapılan ilk çalışmadır ve elli altı başlık altında 424 (bazı neşirlerde 394, 395) hadisten meydana gelmektedir. Bu başlıklarda Resûlullah’ın dış görünüşü, kıyafeti, yemesi içmesi, konuşma şekli, ibadeti, ahlâkı, geçim tarzı ve ölümü ele alınmıştır. Eser tertip ve muhteva bakımından şemâil konusunda yazılan eserlerin en mükemmeli kabul edilmiştir. Tirmizî bu eserine el-Câmiu’ś-śaĥîĥ’inde yer alan şemâille ilgili hadislerin birçoğunu aynen, bir kısmını ihtisar ederek almış, râviler hakkındaki tenkitlerini bazan hiç değiştirmeden, bazan kısaltıp nakletmiştir. eş-Şemâilü’n-nebeviyye’deki hadislerin büyük çoğunluğu sahih, önemli bir kısmı hasen, pek azı zayıf rivayetlerdir. Müellif bazı hadislerden elde edilebilecek fıkhî meselelere de işaret etmiştir. Çeşitli kütüphanelerde pek çok nüshası bulunan eser (Sezgin, I/1, s. 304) Kalküta’da (1252, 1262, 1273), Delhi’de (1303), Leknev’de (1288), Lahor’da (1309), İstanbul’da (1264, 1285), Kahire’de (1273, taşbaskı, 1309, 1375, son iki baskı Bâcûrî’nin eş-Şemâilü’n-nebeviyye üzerine yazdığı el-Mevâhibü’l-ledünniyye adlı hâşiyesinin kenarında, nşr. Tâhâ Abdürraûf Sa‘d, 1988), Bulak’ta (1280, 1290), Fas’ta (1310) ve Humus’ta (nşr. İzzet Ubeyd ed-De‘âs, 1388/1968, Beyrut 1406/1985; nşr. Abdullah eş-Şa‘âr, 1992) yayımlanmıştır.

    Book | Tusi: Al-Luma’

    Book | Tusi: Al-Luma'

    Tusi: Al-Luma´

    By Abu Nasr al-Siraj al-Tusi

    أبو نصر السراج الطوسي : اللمع في التصوف

    Tuusi Lumaa

    Dar al-Kutub a-Haditha bi-Misr 1960
    (more…)

    Book | Yaqoubi: Ahkam al-tas’ir – أحكام التسعير للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Ahkam al-tas'ir - أحكام التسعير للشيخ محمد اليعقوبي

    The Rulings of Price fixing in Islamic Law

    Seeking Knowledge - The Methodology & The Etiquette
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    أحكام التسعير في الفقه الإسلامي للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Ahsan al-Muhadara – أحسن المحاضرة في آداب البحث والمناظرة للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Ahsan al-Muhadara - أحسن المحاضرة في آداب البحث والمناظرة للشيخ محمد اليعقوبي

    The Manners Of Debate

    Seeking Knowledge - The Methodology & The Etiquette
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    أحسن المحاضرة في آداب البحث والمناظرة للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Al-‘Iqd al-Munaddad – العقد المنضد للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Al-'Iqd al-Munaddad - العقد المنضد للشيخ محمد اليعقوبي

    The Poem of the Necklace

    In praise of our Master Muhammad ﷺ
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    العقد المنضد في مدح سيدنا محمد ﷺ السيد الشيخ محمدأبى الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Al-Arab’un al-Awakhir – الأربعون الأواخر للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Al-Arab'un al-Awakhir - الأربعون الأواخر للشيخ محمد اليعقوبي

    The Last Hadiths

    Of the Forty Grestest Hadith Collections
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    الأربعون الأواخر للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Al-Dhahab al-Ibriz – الذهب الإبريز في لغة الإنجليز للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Al-Dhahab al-Ibriz - الذهب الإبريز في لغة الإنجليز للشيخ محمد اليعقوبي

    Arabic-English Glossary

    Seeking Knowledge - The Methodology & The Etiquette
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    الذهب الإبريز في لغة الإنجليز - منظومة في بعض مفرودات اللغة الإنجليزية
    للعلامة الشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Al-tahsil fi al-Jarh wal-ta’dil – التحصيل لفوائد الرفع والتكميل في الجرح والتعديل للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Al-tahsil fi al-Jarh wal-ta'dil - التحصيل لفوائد الرفع والتكميل في الجرح والتعديل للشيخ محمد اليعقوبي

    Judgement of Hadith Narrators

    Seeking Knowledge - The Methodology & The Etiquette
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    التحصيل لفوائد الرفع والتكميل في الجرح والتعديل للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Fiqh al-Salam – فقه السلام للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Fiqh al-Salam - فقه السلام للشيخ محمد اليعقوبي

    The Rulings of Truce

    Seeking Knowledge - The Methodology & The Etiquette
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    فقه السلام تحقيقات في أحكام الصلح مع العدو - تأليف العلامة الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Ghazal al-Kalam – غزل الكلام للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Ghazal al-Kalam - غزل الكلام للشيخ محمد اليعقوبي

    Celebrating Love and Theology

    Refutation of the Mu'tazilites
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    غزل الكلام في الرد على المعتزلة للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Husn al-fahm – حسن الفهم لمسألة القضاء بالعلم للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Husn al-fahm - حسن الفهم لمسألة القضاء بالعلم للشيخ محمد اليعقوبي

    Understanding Court Procedures

    According to Magistrates' knowledge
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    حسن الفهم لمسألة القضاء بالعلم للعلامة الشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Madkhal ila Sahih al-Bukhari – المدخل إلى صحيح البخاري للشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Madkhal ila Sahih al-Bukhari - المدخل إلى صحيح البخاري للشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    Introduction to Sahih al-Bukhari

    Seeking Knowledge - The Methodology & The Etiquette
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    المدخل إلى صحيح البخاري للعلامة الشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Naht al-Ilm – نحت العلم للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Naht al-Ilm - نحت العلم للشيخ محمد اليعقوبي

    Naht al-Ilm - نحت العلم

    Seeking Knowledge: Methodology and Etiquette
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    نحت العلم - مقدمات وقواعد في أصول طلب العلم وآدابه
    للعلامة الشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Refutuing ISIS – إنقاذ الأمة

    Book | Yaqoubi: Refutuing ISIS - إنقاذ الأمة

    Refutuing ISIS - إنقاذ الأمة

    A Rebuttal Of Its Religious And Ideological Foundations
    By Shaykh Muhammad Al-Yaqoubi
    إنقاذ الأمة للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    inqadh

    (more…)