Language: عربي

Juz Amma Sura no:
[078] [079] [080] [081] [082] [083] [084] [085] [086] [087] [088] [089] [090] [091] [092] [093] [094] [095] [096] [097] [098] [099] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114]

1. Qadi Abu Muhammad al-Ramahuruziyy 260 H. was the first to write about the science of hadith – القاضي أبو محمد الرامهرمزي : (المحدث الفاصل بين الراوي والواعي) – follwed by:
2. Al-Hakim al-Nisaburiyy 405 H. الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري –
3. Hafizh Abu Nu´aym al-Isfahaniyy 430 H. [i] – الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الإصفهاني
4. Al-Khatib al-Baghdadi 463 H.[ii] – الحافظ الخطيب أبو بكر البغدادي : (الكافية في عام الرواية) و (الجامع في آداب الشيخ والسامع)
5. Qadi ´Iyad 544 H. – القاضي عياض : (الإلماعفي ضبط الرواية وتقييد السماع)
6. Abu Hafs al-Mayanijiyy 580 H. – أبو حفص عمر ين عبد المجيد الميانجي (ما لا يشع المدثَ جهلُه)
7. Ibn al-Salah 643 H. I Damaskus – الحافظ الفقيه نقي الدين أبو عمرو عثمان بن الصلاح عبد الرحمن الشهرزوري نزيل دمشق.
   He was the head of al-Madrasa al-Ashrafiyya in Damascus. His “Muqaddima” is a milestone, on which a series of later works were based:
   
   • Imam al-Nawawi 676 H. in Damascus summarized Ibn al-Salah’s Muqiddama i his book “al-Irshad”, which he then abbreviated to “al-Taqrib” – الإمام الحافظ شيخ الإسلام محي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي : (الإرشاد على علم الإسناد) تلخيص مقدمة ابن الصلاح و(التقريب) تلخيص الإرشاد
   • Imam all-Suyuti d. 911 H. in Cairo wrote “al-Tadrib”, a commentary on Imam al-Nawawi’s Taqrib, which is one of the most important books in hadith science. – الحافط جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي : شرح تقريب النووي في كتابه (التدريب)
   • Hafizh Zayn al-´Iraqiyy d. 806 H. summarized Ibn al-Salah’s Muqaddima in a thousand lines peoms, “Alfiyya”, and began to write its commentary entitled “Fath al-Mughith” – الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي : نظم (الأفية) لخص  فيها مقدمة أبن الصلاح وعمل عليها شرحا في (فنح المغيث)
   • Imam al Sakhawi d. 902 H. completed this work under the same title: “Fath al-Mughith”. This book is held as the best commentary on the Alifya of Zayn al-‘Iraqi – الحافظ محمد بن عبد الرحمن شمس الدين السخاوي : شرح ألفية العراقي في كتلبه (فتح المغيث)
8. Imam al-Suyuti also authored a thousand lines poem – the “Alfiyya” of al-Suyuti
9. Sheikh al-Islam Ibn Hajar al-´Asqalani d. 852 H. wrote ”Nukhbatu al-Fikar” and his own extended commentary to it with the titel ”Nuz-hatu al-Nazhar” – الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني : (نخبة الفِكَر في مصطلح أهل الأثر) والشرح عليه:  (نُزهة النظر في توضيح نخبة الفكر)
10. Al-Bayquni d. 1080 H. in Damaskus wrote his famous didactic poem of 34 lines: al-Manzhumatu al-Bayquniyya – العلامة عمر بن محمد بن فُتوح البيقوني : المنظومة البيقونية , ومن أشهر شروحها, of which the following are two famous commentaries:
    • Al-Zarqaniyy d. 1122 H. – الحافظ محمد بن عبد الباقي ين يوسف الزرقاني
    • Al-Aajhuriyy d. 1190 H. – العلامة عطية الأجهُري
11. From amongst late scholars, Al-Qasimiyy 1322 H. wrote the book “Qawa´idu al-hadith” – : (قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث) الفضل الأستاذ جمال الدين القاسمي الدمشقي

1. Qadi Abu Muhammad al-Ramahuruziyy 260 H. var den förste som skrev om hadithvetenskapen –القاضي أبو محمد الرامهرمزي : (المحدث الفاصل بين الراوي والواعي)
   Han följdes av:
2. Al-Hakim al-Nisaburiyy 405 H. الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري –
3. Hafizh Abu Nu´aym al-Isfahaniyy 430 H. [i] – الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الإصفهاني
4. Al-Khatib al-Baghdadi 463 H.[ii] – الحافظ الخطيب أبو بكر البغدادي : (الكافية في عام الرواية) و (الجامع في آداب الشيخ والسامع)
5. Qadi ´Iyad 544 H. – القاضي عياض : (الإلماعفي ضبط الرواية وتقييد السماع)
6. Abu Hafs al-Mayanijiyy 580 H. – أبو حفص عمر ين عبد المجيد الميانجي (ما لا يشع المدثَ جهلُه)
7. Ibn al-Salah 643 H. I Damaskus – الحافظ الفقيه نقي الدين أبو عمرو عثمان بن الصلاح عبد الرحمن الشهرزوري نزيل دمشق.
   Han var föreståndare för al-Madrasa al-Ashrafiyya I Damaskus. Hans “Muqaddima” är en mistolpe, som ligger till grund för en hel serie av efterkommande arbeten:
   
   • Imam al-Nawawi 676 H. i Damaskus sammanfattade Ibn al-Salah’s Muqiddama i sin bok “al-Irshad”, och förkortade den I sin tur I boken “al-Taqrib” – الإمام الحافظ شيخ الإسلام محي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي : (الإرشاد على علم الإسناد) تلخيص مقدمة ابن الصلاح و(التقريب) تلخيص الإرشاد
   • Imam all-Suyuti 911 H. i Kairo komenterade Imam al-Nawawi’s Taqrib I sin bok “al-Tadrib” som är en av de viktigaste böckerna i hadithkunskap. – الحافط جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي : شرح تقريب النووي في كتابه (التدريب)
   • Hafizh Zayn al-´Iraqiyy 806 H. sammanfattade ibn al-Salah’s Muqaddima I en tusenradig “Alfiyya” och började skriva en kommentar med titiel “Fath al-Mughith” – الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي : نظم (الأفية) لخص  فيها مقدمة أبن الصلاح وعمل عليها شرحا في (فنح المغيث)
   • Imam al Sakhawi 902 H. kommenterade al-´Iraqi’s Alfiyya I sin bok “Fath al-Mughith” (samma titel som det arbete al-´Iraqi själv påbörjat) – الحافظ محمد بن عبد الرحمن شمس الدين السخاوي : شرح ألفية العراقي في كتلبه (فتح المغيث)
8. Imam al-Suyuti författade också en tusenradig dikt – al-Suyuti’s “Alfiyya”
9. Sheikh al-Islam Ibn Hajar al-´Asqalani 852 skrev ”Nukhbatu al-Fikar” samt en kommentar till den med titeln ”Nuz-hatu al-Nazhar” – الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني : (نخبة الفِكَر في مصطلح أهل الأثر) والشرح عليه:  (نُزهة النظر في توضيح نخبة الفكر)
10. Al-Bayquni 1080 H. i Damaskus: skev sin berömda lärodikt på 34 rader: al-Manzhumatu al-Bayquniyya – العلامة عمر بن محمد بن فُتوح البيقوني : المنظومة البيقونية , ومن أشهر شروحها:
    • Al-Zarqaniyy 1122 H. – الحافظ محمد بن عبد الباقي ين يوسف الزرقاني
    • Al-Aajhuriyy 1190 H. – العلامة عطية الأجهُري
11. Al-Qasimiyy 1322 H. skrev boken “Qawa´idu al-hadith” – : (قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث) الفضل الأستاذ جمال الدين القاسمي الدمشقي