Archives: Bios

Bio: ‘Amr ibn al-‘As | عمرو بن العاص

Bio: 'Amr ibn al-'As  | عمرو بن العاص

‘Amr ibn al-‘As

عمرو بن العاص
b. in Makka – d. 43 H. in Cairo, Egypt
radiya Allah anhu

(more…)

Bio: ‘Uqba b. ‘Amir | عقبة بن عامر الجهني

Bio: 'Uqba b. 'Amir | عقبة بن عامر الجهني

'Uqba b. 'Amir al-Juhani

عقبة بن عامر الجهني
b. 15 H. – d. 58 H. in Cairo
Sahabi - radiya Allah 'anhu

(more…)

Bio: Al-Layth ibn Sa’d | الإمام الليث بن سعد

Bio: Al-Layth ibn Sa'd | الإمام الليث بن سعد

Imam Al-Layth ibn Sa'd

الإمام الليث بن سعد
b. 94 - d. 175 H. in Cairo
tabi'i, Shaykh of the Imams Bukhari and Muslim may Allah be pleased with him


السلام عليك يا إمام الليث يا إمام مع الأئمة الأربة يا فقيه الأمة عامة وفقيه مصر خاصة يا إمام المحدثين رحمة الله وبركاته عليك
Peace be upon you O Imam Al-Layth, o Imam at the rank of the four Imams, o scholar of fiqh of the Ummah in general and of Egypt in particular, o Imam of the hadith narrators, may Allah have mercy on you bless you!

English

wiki

Al-Layth ibn Saʿd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Fahmī al-Qalqashandī (Arabic: الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي القلقشندي) was the chief representative, imam, and eponym of the Laythi school of Islamic Jurisprudence. He was regarded as the main representative of an Egyptian tradition of law. Imam al-Shafi’i used to say that he was more learned in fiqh than Imam Malik, however his students did not write down his teachings.


mazaratmisr.org

When Imam al-Shafi’i came to Egypt and visited Imam al-Layth’s grave, he said, “Your eminence is from Allah O Imam! You attained four characteristics—knowledge, [good] deeds, asceticism, and generosity—no scholar has attained all four of them.”

It is confirmed that Imams al-Layth and Malik were contemporaries and that they both devoted themselves to studying hadiths and jurisprudence; they were almost equal in scholarship. They exchanged letters whose subject matter focused on hadiths, jurisprudence, and edicts. Malik’s letter to al-Layth on jurisprudence is well known and al-Layth replied with a longer letter. Imam Malik’s letter is the epitome of scholarly dialogue between two of the great jurists and scholars of the Islamic community.

The letter shows that these two great jurists considered the opinions of the people during the time of Abu Bakr, Umar, and Uthman, may Allah be pleased with them, tantamount to consensus and must not be contended. Moreover, it demonstrates that it is not possible for those who come after them to change or alter what these Companions agreed upon.

عربي

wiki (1)
wiki (2)
شيخ الاسلام الامام الحافظ العالم ابو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي القلقشندى (94 هـ/713 م – 175 هـ/791 م) كان فقيه و محدث و امام اهل مصر فى زمانه, و صاحب واحد من المذاهب الاسلاميه المندثره, اتولد فى قريه قلقشنده فى مصر, و اسرته اصلها فارسى من اصبهان.

كان واحد من اشهر الفقهاء فى زمانه, فاق فى علمه و فقهه امام المدينه المنوره مالك بن انس, بس تلامذته ما دونوش علمه و فقهه و لا نشروه زى تلامذة الامام مالك, و كان الامام الشافعى بيقول: «الليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به». كان عنده من العلم و الفقه الشرعى اللى خلا متولى مصر و قاضيها و ناظرها يرجع لرايه و مشورته. اتعرف بانه كان كتير الاتصال بمجالس العلم, قال ابن بكير: «سمعت الليث يقول: سمعت بمكه سنه 3 عشره ومائه من الزهري وانا ابن عشرين سنه».

Maqam

Acknowledgement:
Photos taken by Bruce Allardice 2021-2022 (flickr)

Google map pictures

Map

Bio: Fakhr al-Din al-Zayla’i | الإمام فخر الدين الزيلعي

Bio: Fakhr al-Din al-Zayla'i | الإمام فخر الدين الزيلعي

Imam Fakhr al-Din al-Zayla'i

الإمام فخر الدين أبو عمرو عثمان بن علي بن محجن البارعي الحنفي
b. in Zayla' – d.743 H. in Cairo
may Allah be pleased with him

(more…)

Bio: Ibn Daqiq al-‘Id | الإمام ابن دقيق العيد

Bio: Ibn Daqiq al-'Id | الإمام ابن دقيق العيد

Imam Ibn Daqiq al-'Id

الإمام أبو الفتح تقي الدين بن دقيق العيد
b 625 H. in Hijaz – d. 702 H. in Cairo (1228-1302 CE)

(more…)

Bio: Imam al-Sha’rani | الإمام الشعراني

Bio: Imam al-Sha'rani | الإمام الشعراني

Sh. 'Abd al-Wahhab al-Sha'rani al-Shadhili

القطب الإمام أبو المواهب شرف الدين عبد الوهاب بن أحمد بن علي الشعراني الأنصاري الشافعي
d.973 H. (1565 CE) in Cairo
radiya Allah ‘anhu

(more…)

Bio: Imam al-Shafi’i | الإمام الشافعي

Bio: Imam al-Shafi'i | الإمام الشافعي

Imam Muhammad b. Idris al-Shafi'i

الإمام الشافعي
b. 150 H. in Ghazza – d.204 H. in Cairo
radiya Allah 'anhu

(more…)

Bio: Imam Al-Suyuti | الإمام جلال الدين السيوطي

Bio: Imam Al-Suyuti | الإمام جلال الدين السيوطي

Imam al-Suyuti

الإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد جلال الدين السيوطي
b. 849 in Cairo - d. 911 H. in Cairo

(more…)

Bio: Imam Al-Tahawi | الإمام الطحاوي

Bio: Imam Al-Tahawi | الإمام الطحاوي

Imam Abu Ja´far al-Warraq Al-Tahawi

الإمام أبو جعفر اوراق الطحاوي
b. - d. 321 C. H. in Cairo
may Allah be pleased with him

English

عربي

Dr. Mahmud Sobieh

From Siyar al-A’lam View | Download
From Tarwid al-Mihan – ترويض المحن View | Download | Read online: Open | Close

wiki

Books

Books
• «الشفا بتعريف حقوق المصطفى – ط»
• و «الغنية – خ» في ذكر مشيخته،
• و «ترتيب المدارك وتقريب المسالك في معرفة أعلام مذهب الإمام مالك – ط» أربعة أجزاء وخامس للفهارس،
• و «شرح صحيح مسلم – خ» [ثم طُبع]  
• و «مشارق الأنوار – ط» مجلدان، في الحديث،
• و «الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع – ط» في مصطلح الحديث وكتاب في «التاريخ».

كتب المصنف بالموقع

Burial Place

Map

Bio: Jamal al-Din al-Zayla’i | الإمام جمال الدين الزيلعي

Bio: Jamal al-Din al-Zayla'i | الإمام جمال الدين الزيلعي

Imam Jamal al-Din al-Zayla'i

الإمام جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي الحنفي المصري
b. in Zayla' – d.762 H. in Cairo
may Allah be pleased with him

(more…)

Bio: Sayyid al-Hasan al-Anwar | السيد حسن الأنور

Bio: Sayyid al-Hasan al-Anwar | السيد حسن الأنور

Sayyid Al Hasan al-Anwar

سيدي حسن الأنور بن زيد بن الابلج بن الحسن بن سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه .
d. in Cairo

(more…)

Bio: Sayyid Hasan al-Anwar | السيد حسن الأنور

Bio: Sayyid Hasan al-Anwar | السيد حسن الأنور

Sayyid Al Hasan al-Anwar

السيد حسن الأنور
d. in Cairo
Father of Sayyida Nafisa, and grandson of Sayyiduna Ali b. Abi Talib
radiya Allah 'anhum

(more…)

Bio: Sayyida Fatima bint Hasan al-Anwar | السيدة فاطمة بنت حسن الأنور

Bio: Sayyida Fatima bint Hasan al-Anwar | السيدة فاطمة بنت حسن الأنور

Sayyida Fatima bint Hasan al-Anwar

السيدة فاطمة بنت الإمام حسن الأنور
d. in Cairo
Sister of Sayyida Nafisa - radiya Allah 'anhuma

Read more
السيدة فاطمة الأنور رضي الله عنها
هى : السيدة فاطمة بنت السيد الحسن الأنور بن السيد زيد الأبلج بن سيدنا الحسن السبط بن سيدنا الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنهم أجمعين ، ابن سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء بنت حبيب الله نبينا وسيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وصحبة وسلم .
ومن ألقابها أيضاً : فاطمة الصغرى .
وربما لا يعلم الكثيرون شيئا عن شقيقة السيدة نفيسة العلوم رضي الله عنها السيدة فاطمة بنت السيد الحسن الأنور ، حيث مقامها على يسار السالك إلى مقابر سيدي عقبة بن عامر الجهني ، فلا يخرج أحدا ولا يدخل إلى درب سيدنا عقبة إلا إذا مر عليها أهل ذاك الحي جميعهم برهم وفاجرهم فهم رحمات الله في الأرض ، وقبل دخول البوابة المواصلة لهذا المسجد تجد مقبرة صغيرة مربعة الشكل بها مقصورة مصنوعة من الألمونيوم بها ضريح كتب عليه هذا مقام السيدة فاطمة حسن الأنور رضي الله تعالى عنها ، وهذه المقبرة تنزل لها بعدة درجات ولها باب قبل الدخول إلى مسجد سيدي عقبة بن عامر الجهني والباب الأخر من الشارع ويعلوها قبة صغيرة .
وكان حوش السيدة فاطمة بنت السيد الحسن الأنور شقيقة السيدة نفيسة رضي الله عنهم أجمعين ، وهى على باب بوابة حوش سيدنا عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه ، كان مكان تجمع الحجيج والمحمل ، حيث كان ينتهي المطاف بحجيج أهل مصر وحجيج الشمال الإفريقي فيقفون زائرين للسيدة فاطمة بنت السيد الحسن الأنور ، ثم يعبرون بوابة سيدنا عقبة بن عامر ، فيكون أخر من زار أهل مصر من الأولياء قبل عبورهم الصحراء إلى سيدنا النبي صلى الله عليه وآلة وصحبة وسلم ومكة المكرمة هم أهل بيته وصحابته ، وكان الحجيج يجتمعوا أمام مقامها بعد أخذ المحمل الشريف المتوجه للحجاز وذلك بعد زيارة مقام سيدنا الحسين رضي الله عنه وانتهاء زفة المحمل عند مولانا الحسين وقراءة الفاتحة ، فكان المصريون أذكياء وعلى قدر عالي من الفطنة وعلى فهم يعرفون أن سيدنا الحسين باب سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ، والله يقول {وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} فكانوا ينهون عبادتهم عند مولانا الحسين رضي الله عنه ومنها المحمل الشريف ، ثم يغادر المحمل الشريف إلى مكان تجمع الحجيج أمام السيدة فاطمة بنت السيد الحسن الأنور رضي الله عنهما ، ولا ننسى أن المحمل الشريف يقضى بجوار مولانا الحسين اغلب وقت العام نظرا لمتطلبات صناعته هناك ، فكانت السيدة فاطمة والسيد عقبة بن عامر الصحابي الجليل ، هم أخر من يزورهم أهل مصر قبل التوجه للحجاز المبارك .

From FB of Dr. Ali Gomaa

Burial place
She is buried at the maqam of Sayyiduna ‘Uqba ibn ‘Amir in Cairo.
Googlemaps link Coordinates: 30.0045036,31.2604805

Bio: Sayyida Nafisa | السيدة نفيسة

Bio: Sayyida Nafisa | السيدة نفيسة

Sayyida Nafisa

السيِدة نفيسة
b. 145 H. in Makka – d. 208 H. in Cairo
great grand daughter of Sayyiduna al-Hasan b. Ali b. Abi Talib
radiya Allah 'anhum

(more…)

Bio: Sh. ‘Ali Wafa | الشيخ علي وفا

Bio: Sh. 'Ali Wafa | الشيخ علي وفا

Sh. 'Ali Wafa

الشيخ علي وفا
b. 761 H. in Cairo – d.807 H. in Cairo

Sh. `Ali Wafa took the Shadhili Path from his father Sh. Muhammad Wafa.
He passed it on to Sh. Yahya al-Qadiri.

Read more about the Wafa’i Masters
May Allah be pleased with them all.
 

English

Sayyidi ´Ali Wafa
الشيخ علي بن محمد وفا (d. 807/1404)
From: Kuhin: Tabaqat Al-Shadhiliyyah Al-Kubra, translated by Ahmad Ali al-Adani as “Biographies of Prominent Shadhilis”

Our mater ‘Ali 154 was young [when his father died]. Alongside his brother, he was brought up under the tutelage of Shaykh Muhammad al-Zayla’i. When he turned seventeen, he took up his father’s place and began delivering regular lessons. His fame spread all over and the number of his followers and disciples multiplied. He resided for the most part in Cairo’s Rawda.

He wrote a number of works that include a collection of invocations, litanies, admonitions, and poetry.

He passed away in his house in Rawda on Tuesday, 2 Dhu’l-Hijja AH 807. By way of sons, he had Abu’l-Abbas Ahmad, Abu al-Tayyib, Abu al-Tahir and Abu’l-Qasim. His biography has been penned by more than one scholar.

Qutb al-Sha’rani writes:
Our master `Ali Wafa reached the pinnacle of virtue, perfection, grace and beauty. There was no one more perfect and more beautiful in Cairo than him. He penned well-known poems and fine postclassical stanzas [muwashshahat] in which thread together secrets of the folks of the path. He was gifted the language of separation [farq] particularization [tafsil], and gatheredness [jam’]. Few saints are given this.

He would often conceal himself from people, as would his brother, our master Shihab al-Din Ahmad. They would only leave the house to deliver a lesson.

When our master ‘Ali died, the like of his funeral had never been witnessed before. His disciples walked in front of the coffin, invoking Allah in a way which softened the hearts of coarse people. His birth had taken place in Cairo in AH 759.


Footnotes:

154 For his biography, see Tabaqat al-Sha`rani (2122).

Türkçe

Ali ibn Muhammed Vefa Hazretleri
Referans: Tabakat el-Şaziliyye el-Kubra, Muhammed bin Kasım el-Kuhin [Babası vefat ettiğinde] çok küçüktü. Abisiyle birlikte ve vekilleri Şeyh Muhammed ez-Zeyla’a’nın gözetiminde büyüdü. Şeyh Ali vefa hazretleri 17 yaşına eriştiğinde babasının makamını almış ve düzenli dersler vermeye başlamıştır. İsmi birçok beldede anılmış, ona tabi olanların ve müridlerinin sayıları artmıştır. En çok ikamet ettiği yer Ravdaydı.

Kendisine ait bir çok hizib, vird, münacaat, nasihatler ve  şiir divanı vardır.

Ravda’daki evinde 807 yılının Zilhicce ayında bir salı günü vefat etmiştir. Abu’l-Abbas Ahmad, Abu’l-Tayyib, Abu’l-Tahir ve Abu’l-Qasım isimli oğulları vardır.

Kutup İmam Şa’rani hazretleri demiştir ki: Ali Vefa efendimiz fazilet ve kemalin, zerafet ve cemalin had safhasındaydı. Mısır’da ondan daha büyük biri, yüz ve dış görünüş bakımından daha güzel biri görülmedi. Meşhur bir nazmı ve içinde ehli tarikin sırları yazılmış dakik muvassah tarzı şiiri vardır. Kendisine fark, tefsil ve cem lisanı verilmiş, ki bu pek az evliyaya verilmiştir.

Ali Vefa efendimiz vefat ettiği zaman onun cenazesi gibi bir cenaze daha sonra görülmedi. Cemaati ve ashabı cenazenin önünden Allah’ı zikrederek yürüyorlar, bununla katı kalpler yumuşuyordu. Doğumu Kahire’de 759 yılında olan Ali Vefa hazretleri (807 senesinde vefat etmiştir.)

عربي

1. From Al-Sha’rani: Al-Tabaqat al-Kubra – View entry on Sh. ‘Ali Wafa
2. From Kuhin: Tabaqat al-Shadhiliyya – Entry on Sh. ‘Ali Wafa (Ref alsufi.net)
علي وفا([4])

وكان مولانا عليٌّ إذ ذاك صغيرًا، فنشأ مع أخيه في كفالة وصيِّهما الشيخ محمد الزَّيْلَعي، ولما بلغَ مولانا عليٌّ من العمر سبع عشرة سنة جلس مكان أبيه، وعمل الميعاد، فشاع ذكرُه في البلاد، وكثرتْ أتباعه ومريدوه، وكان أكثرُ إقامته بالرَّوضة، وله أحزابٌ وأوراد وتوجُّهات وتصانيفُ كثيرة، وديوان شعر، توفي بمنزله في الرَّوضة يوم الثلاثاء اثنين من ذي الحجة سنة ثمان مئة وسبع، وله من الذكور أبو العباس أحمد، وأبو الطيب، وأبو الطاهر، وأبو القاسم، وقد ترجَمه غيرُ واحدٍ من الأعيان.

قال القطب الشعراني رضى الله عنه: كان مولانا عليّ وفا في غايةِ الفضل والكمال، والظَّرف والجمال، لم يُر في مصرَ أكملَ منه، ولا أجمل وجهًا ولا ثيابًا، وله نظمٌ شائع، وموشحات رقيقة نسجَ فيها أسرارَ أهل الطريق، وأُعطي لسان الفرق والتفصيل زيادة على الجمع، وقليل من الأولياء من أُعطي ذلك.

وكان رضى الله عنه كثير التحجُّبِ هو وأخوه مولانا شهاب الدين أحمد لا يخرجان إلا عند حملِ الميعاد.

ولما تُوفِّي مولانا عليٌّ رضى الله عنه لم تُر قطُّ جنازةٌ مثل جنازته، كانت جماعته وأصحابُه يمشون أمامها، ويذكرون الله بطريقةٍ تلينُ لها قلوبُ الجفاة. ومولده بالقاهرة سنة 759.


([4]) علي بن محمد بن محمد بن وفا، أبو الحسن القرشي الأنصاري الشاذلي المالكي، متصوف إسكندري، الأصل، مولد بالقاهرة سنة

Burial Place

Bio: Sh. Abul Mawahib al-Shadhili | الشيخ أبو المواهب الشاذلي

Bio: Sh. Abul Mawahib al-Shadhili | الشيخ أبو المواهب الشاذلي

Sh. Abul Mawahib al-Shadhili

الشيخ أبو عبد الله محمد أبو المواهب التونسي الشاذلي الوفائي
d. 881 H. (? after 850) in Cairo

(more…)

Bio: Sh. Ahmad al-Dardir | الشيخ أحمد الدردير

Bio: Sh. Ahmad al-Dardir |  الشيخ  أحمد الدردير

Sh. Ahmad al-Dardir

الشيخ أحمد بن أحمد بن أبي حامد العدوي المالكي
b. 1127 H. in Asyut – d.1201 H. in Cairo (1715 – 1786 CE)

(more…)

Bio: Sh. Ahmad ibn ‘Uqbah al-Hadrami | الشيخ أبو العباس الحضرم

Bio: Sh. Ahmad ibn ‘Uqbah al-Hadrami | الشيخ أبو العباس الحضرم

Sh. Abul-´Abbas Ahmad b. ´Uqba al-Hadrami

الشيخ أبو العباس الحضرم أحمد بن عقبة الحضرمي
b. 857 H. in Hadramawt – d.895 H. (1489 CE) in Cairo

(more…)

Bio: Sh. Ali al-Khawwas | الشيخ علي الخوّاص

Bio: Sh. Ali al-Khawwas | الشيخ علي الخوّاص

Sh. ´Ali al-Khawas al-Burullusi al-Shadhili

الشيخ علي الخوّاص البرلسي
d.949 H. (1542 CE) in Cairo
The Shaykh of Imam al-Sha´rani - may Allah be pleased with them

(more…)

Bio: Sh. Ibn Abi Jamra | الشيخ عبد الله بن أبى جمرة

Bio: Sh. Ibn Abi Jamra | الشيخ عبد الله بن أبى جمرة

Sh. `Abd Allah Ibn Abi Jamra

الشيخ عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة الأزدي الأندلسي
d. 675 H. in Cairo
radiya Allah anhu

(more…)

Bio: Sh. Ibn Sayyid al-Nas | الشيخ محمد بن سيد الناس

Bio: Sh. Ibn Sayyid al-Nas | الشيخ محمد بن سيد الناس

Sh. Fath al-Din Muhammad Ibn Sayyid al-Nas

الشيخ فتح الدين محمد اليعمري، الإشبيلي، المعروف بابن سيد الناس
b. 671 in Cairo - d. 734 H. in Cairo
radiya Allah anhu.

(more…)

Bio: Sh. Izz al-Din ibn ‘Abd al-Salam | سيدي عز الدين بن عبد السلام

Bio: Sh. Izz al-Din ibn 'Abd al-Salam | سيدي عز الدين بن عبد السلام

Sh. Izz al-Din ibn 'Abd al-Salam

الشيخ عز الدين بن عبد السلام
b. in Damascus 577 H. – d. 660 H. in Cairo, Egypt
radiya Allah anhu

(more…)

Bio: Sh. Muhammad Wafa | الشيخ محمد وفا

Bio: Sh. Muhammad Wafa | الشيخ محمد وفا

Sh. Muhammad Wafa

الشيخ محمد وفا بن محمد النجم بن محمد السكندري الشاذلي
b. 702 H. in Alexandria – d.765 H. in Cairo (1302 – 1363 CE)

Sh. Muhammad Wafa took the Shadhili Path from Sh. Dāwud ibn Mākhilā (Al-Bākhilī).
He passed it on to his son, Sh.´Ali Wafa.

He met Sayyid Sh. Yaqout al-‘Arshi.
Read more about the Wafa’i Masters
May Allah be pleased with them all.
 

Lineage

Lineage of the Wafai Masters
أبي الحسن علي بن وفا بن محمد بن محمد بن محمد النجم بن عبد الله بن أحمد بن مسعود بن عيسى بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الله ابن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن حسين بن أبي بكر بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن إدريس الأزهر التاج بن إدريس الأكبر بن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

English

Kuhin: Tabaqat
Sayyiduna Muhammad Wafa
الشيخ بحر الصفا محمد وفا (d. 765/1363)
From: Kuhin: Tabaqat Al-Shadhiliyyah Al-Kubra, translated by Ahmad Ali al-Adani as “Biographies of Prominent Shadhilis”

The majestic household of the Wafa’i Masters traces back to Sayyidund Muhammad Wafa.150 Qutb al-Sha’rani writes in al-Tabaqat [al-Kubra]:

Our master Muhammad Wafa was among the foremost knowers of Allah. He informed his son Sayyidi ‘Ali that he was the seal of saints and had been endowed with a lofty rank.

He was unlettered, and his expressions on mysticism are peculiar [gharib]. He has many writings, some of which he composed at the age of seven (or ten). His use of allusions in poetry and prose appear cryptic even in our age. To our knowledge, in fact, no one has unlocked their meanings. He was named Wafa after the waters of the Nile had failed to rise during its annual inundation (wafa). The inhabitants of Cairo resolved to make a migration but the shaykh went to the river and said, ‘Release (your waters), by the permission of Allah Most High.’ On that very day, it rose by seventeen cubits and inundated the lands, so people called him Wafa.

His numerous works include Kitab al-Arush and al-Sha’air[al-Irfan fi Alwah al-Kitman], as well as a great anthology of poetry.

He was born in Alexandria, in AH 702. He grew up there and treaded the spiritual path of Shaykh Abu’l-Hasan al-Shadhili under the guide, Sidi Dawud b. Makhila.151 He then relocated to Akhmim,152 where he married and established a large zawiya. Throngs of people paid him visits. He later moved to Rawda153 in Cairo where he devoted himself to worship and the remembrance of Allah Most High. His fame spread and reached distrant corners in both the East and West.

He died on Tuesday, 11 Rabi’I, AH 765. He was buried in the Qarafa neocropolis between the mausoleums of Sidi Abu al-Su’ud b. Abu al-‘Asha’ir and Sidi Taj al-Din Ibn ‘Ata’illah, may Allah be pleased with both of them. This was hinted at by him in the verse, ‘Bury me between Sa`d and ‘Ata’.’


Footnotes:
150 See his biography in al-A7am (7/37-8) , Tabaqat al-Shadhillyyat al-Kubra by Muhyi al-Din al-Tu`mi (p. 217), Khutat Mubarak (51141), Yiisuf al-Nabahanr s Jamic Karamat al-Awliya’ (11142), where he is named as Muhammad b. Muhammad Wafa and is said to have died in AH 760, al-Majnizia al-Nablianiyya (by Yasuf al-Nabahani) (3/331), Dar al-Kutub (11372) and al-Kutubkhana (2/65, 112, 117 and 141; 4/237)
151 Also known as al-Bakhili.
152 It is an old town on the Nile, in Upper Egypt, surrounded in the west by a small mountain.
153 Rhoda Island located on the Nile in central Cairo.
Notes from other sources

Extracted from occidentalexile

It is said that he is named Wafa’ because one day the Nile stopped its yearly rise, falling short of its completion (al-wafa’). The people of Cairo were resolved to flee the land (in anticipation of famine), when Shaykh Mohammed Wafa’ appeared at the river’s edge and said, ‘By the grace of God, Rise!’ The river then rose and the water reached its proper level.


Extracted from mazaratmisr.org

He followed the path of Abu al-Hasan al-Shadhili under the guidance of Imam Dawud Ibn Bakhila and met with Yaqout al-‘Arshiy. Mohammed Wafa was the first from among the blessed order to be called ‘Wafa’—he was its leader in Egypt.

All historical records confirm that he was called ‘Wafa’. The story goes that when the Nile ceased to flood, Mohammed Wafa supplicated his Lord for its inundation. Consequently, when Allah answered his prayers, he was nicknamed Wafa.

Sidi Mohammed Wafa went to Akhmim [(near Suhaj)] in Upper Egypt where he married and established a big zawya which people visited in droves. He then went to Cairo where he settled in Manyal al-Rawda and where he devoted himself to worship and making remembrance of Allah. He rose to prominence and many people benefitted from him.

He was from among the greatest gnostics and authored many books which are still preserved in manuscript form in al-Azhar library and the Egyptian National Library. His most important books include Nafa`is al-‘Irfan min Anfas al-Rahman, Manahil al-Safa`, al-Azal, and al-Maqamat al-Sunniya al-Makhsus biha al-Sada al-Sufiyya. He also has a great collection of poems.

Sidi Mohammed Wafa died in Cairo in 765 AH and was buried in his mosque “al-Sada al-Wafa`iyya” between whose blessed walls more than twenty walis (friends of Allah) are buried.

Türkçe

Muhammed Vefa Efendimiz (702-765)
Referans: Tabakat el-Şaziliyye el-Kubra, Muhammed bin Kasım el-Kuhin

Vefai büyüklerinin soyu Muhammed Vefa efendimize dayanır. Kutup İmam Şa’rani hazretleri ‘Tabakat’ında demiştir ki:

Muhammed Vefa Efendimiz ariflerin büyüklerindendi. Oğlu Ali Efendimize ise onun evliyaların mühürü ve ali rütbelerin sahibi olduğunu söylemiştir.

Şeyh hazretleri ümmiydi, ehli tasavvufun ilminde farklı bir dili ve bir çok eseri vardı. Bu eserleri çocukluk yıllarında 7 ya da 10 yaşındayken kaleme aldı. Bununla birlikte yetişkin yaşlarında da yazdı. Manzumelerinde ve nesirlerinde kullandığı kinayeler günümüzde dahi gizemli görünmektedir. Bildiğimiz kadarıyla manalarını kimse çözememiştir.

Vefa olarak anılmıştır, çünkü Nil nehri bir yıl durmuş ve o yıl yükselmemişti. (Nilin yükselmesi -Vefa-u Nil- her Ağustos ayında Nilin suyunun yükselmesidir ve bundan bir çok verim elde edilir). Mısır halkı çözüm olarak göç etmeye karar vermişti. Şeyh ise nehre doğru geldi ve dedi ki: ‘Allah tealanın izniyle yüksel.’ Nehir o gün 17 zira’ ölçüsünde yükseldi. Bu yüzden ona Vefa dediler.

Eserlerinden bazıları: Kitabul Aruş, Kitabul Şe’air ve büyük şiir koleksiyonu olarak sayılabilir.

Şeyh Efendi hicri 702 yılında İskenderiye’de doğdu ve orada büyüdü. Ebul Hasan eş-Şazili hazretlerinin tarikatını İmam, büyük müsellik Davud ibn Mahil eliyle almıştır. Şeyh sonraları İhmim’e (Nil sahili üzerinde eski bir belde) doğru yönelmiş, orada evlenmiştir.  Büyük bir zaviye inşa etmiştir. İnsanlar onu akın akın ziyaret etmiştir. Sonra Mısır’da Ravda’ya gitmiş, orada Allah’a ibadet ile niyaz etmek ve Allah Teala’nın zikriyle meşgul olmak için kalmıştır.  Namı uzaklarda yayılmış, ismi şark ve garp topraklarına aşmıştır.

Bir salı günü 11 Rebiulevvel 765 hicri yılında vefat etti. Karafe’ye Ebul Su’ud ibn Ebil Aşa’ir hazretleri ile Tacuddin İbn Ataullah hazretlerinin kabirleri arasında defnedilmiştir. Defin yeri Şeyhin şu işareti üzerine yapılmış:

‘Beni Sa’d ve ‘Ata arasına defnedin.’

عربي

1. Brief note about Sayyidi Muhammad Wafa
2. From Al-Sha’rani: Al-Tabaqat al-Kubra – View entry on Sh. Muhammad Wafa
3. From Kuhin: Tabaqat al-Shadhiliyya – Entry on Sh. ‘Ali Wafa (Ref alsufi.net)
Brief bio note
محمد وفا 702 – 765 هـ / 1302 – 1464 م )
محمد وفا بن محمد النجم بن محمد السكندري، أبو الفضل أو أبو الفتح، المعروف بالسيد محمد وفا الشاذلي. رأس (الوفائية) ووالدهم، بمصر، مغربي الأصل، مالكي المذهب، ولد ونشأ بالإسكندرية، وسلك طريق الشيخ أبي الحسن الشاذلي، ونبغ في النظم، فأنشأ قصائد على طريقة ابن الفارض وغيره من (الاتحادية). ورحل إلى إخميم فتزوج واشتهر بها وصار له مريدون وأتباع، وانتقل إلى القاهرة، فسكن (الروضة) على شاطئ النيل، وكثر أصحابه، وأقبل عليه أعيان الدولة، وتوفي بها، ودفن بالقرافة. كان واعظاً، لكلامة تأثير في القلوب، ويقال: كان أمياً. وللشيخ عبد الوهاب الشعراني (كتاب) في مناقبه. له: (ديوان شعر -خ) و(نفائس العرفان من أنفاس الرحمن -خ) و(الأزل -خ) و(شعائر العرفان في ألواح الكتمان -خ) و(العروش -خ) و(الصور -خ) و(المقامات السنية المخصوص بها السادة الصوفية -خ).
Sha'rani: Tabaqat
Kuhin: Tabaqat
[27] السادات الوفائية وسيدنا محمد وفا([1]) (702- 765)
وإليه يُنسب هذا البيت العظيم.

قال القطب الشعراني رضى الله عنه في «الطبقات»: كان سيدنا محمد وفا من أكابر العارفين، وأخبر ولده سيدي علي رضى الله عنه أنه هو خاتم الأولياء، صاحبُ الرتبة العلية، وكان أُمِّيًّا، وله لسان غريب في علوم القوم، ومؤلفاتٌ كثيرة، ألَّفها في صباه، وهو ابن سبع سنين أو عشرٍ، فضلًا عن كونه كهلًا، وله رموزٌ في منظوماته ومنثوراته مُطَلْسمة إلى وقتنا هذا، لم يفكَّ أحدٌ فيما نعلم معناها.

وسُمِّي وفا لأنَّ بحر النيل توقَّف فلم يزد إلى أوان الوفاء([2])، فعزمَ أهلُ مصرَ على الرحيل، فجاءَ إلى البحر، وقال: اطلع بإذن الله تعالى. فطلعَ ذلك اليوم سبعة عشر ذراعًا، وأوفى، فسمُّوه وفا.

وله مؤلفات منها: «كتاب العروش» وكتاب «الشعائر» وديوان عظيم، ومؤلفات أخرى.

ولد رضى الله عنه بالإسكندرية سنة سبع مئة واثنتين، ونشأ بها، وسلك طريقَ الأستاذ أبي الحسن الشاذلي رضى الله عنه على يدِ الإمام المُسِّلك الكبير سيدي داود ابن ماخلا، ثم توجَّه إلى إخميم([3])، فتزوَّجَ بها، وأنشأ بها زاويةً كبيرة، ووفدت عليه الناس أفواجًا، فُرداى وأزواجًا، ثم سارَ إلى مصر، وأقام بالرَّوضة مُبتهلًا بالعبادة، مُشتغلًا بذكر الله تعالى، وطار صيتُه في الآفاق، واخترقَ ذكرُه مشارقَ الأرض ومغاربها أيَّ اختراق، ثم سكن القاهرةَ، وتوفي يوم الثلاثاء حادي عشر ربيع الأول سنة 765، ودُفن بالقَرَافة بين ضريح الأستاذ سيدي أبي السعود بن أبي العشائر، وسيدي تاج الدين ابن عطاء الله رضي الله عنهما، بإشارة منه رحمه الله إذ قال:

ادفنوني بين سعد وعطا محمد النجم


([1]) محمد الشاذلي بن محمد السكندري، أبو الفضل (النجم) بن محمد (بوفاء) رأس: أو أبو الفتح، المعروف بالسيد محمد وفا الشاذلي. مالكي. مغربي الأصل، ووالدهم، بمصر (الوفائية) ولد بالإسكندرية سنة 702هـ ونشأ بها، وسلك طريق الشيخ أبي المذاهب الحسن الشاذلي، ونبغ في النظم، ورحل إلى (الاتحادية)، وتزوج واشتهر وأصبح له مريدون وانتقل إلى القاهرة وسكن بها وتوفي فيها سنة 765هـ. [«الأعلام» (7/37، 38)].
([2]) وفاء النيل: يرتفع منسوب مياه النيل في شهر آب، وبه تكثر الخيرات.
([3]) إِخْميم: بلدة قديمة على شاطئ النيل بالصعيد. [«معجم البلدان» (1/123)].

Burial place

Bio: Sh. Yahya Qadiri | الشيخ يحيى القادري

Bio: Sh. Yahya Qadiri | الشيخ يحيى القادري

Sh. Yahya Qadiri

سيدي يحيى القادري بن وفا ابن سيدي شهاب الدين أحمد بن وفا بن القطب الكبير سيدي أبي التداني محمد وفا رضى الله عنه
d.857 H. in Cairo

(more…)

Cairo: ‘Amr ibn al-‘As – Mosque

Cairo: 'Amr ibn al-'As - Mosque
Cairo: Mosque of Sayyiduna 'Amr ibn al-'Asمسجد سيدنا عمرو بن العاص
Historical burial place of Sayyiduna 'Amr ibn al-'As in Cairo

Ref: googlemaps Ref: atlasislamica.com

Cairo: Al-Husayn Mosque

Cairo: Al-Husayn Mosque
Cairo: Al-Husayn Mosqueمسجد السيد الحسين بن علي بن أبي طالب
Mosque of Sayyid Al-Husayn b 'Ali b. Abi Talib
radiya Allah 'anhum

 

Cairo: Dhul Nun al-Misri et.al. – Mosque

Cairo: Dhul Nun al-Misri et.al. - Mosque
Cairo: Dhul Nun al-Misri et.al.Memorial place for Dhul Nun al-Misri, Rabi'a al-'Adawiyya, Muhammad ibn al-Hanafiyya
radiya Allah 'anhum

Location:
Behind the maqam of Al-Layth ibn Sa’d, at walking distance from the maqam of Sayyiduna ‘Uqba ibn ‘Amir (whatch ziyara, walking from ‘Uqba ibn ‘Amir, on youtube)

ضريح بجوار ضريح ذي النون المصري ، والسيدة رابعة العدوية ، والسيد الروذبارى ، بمنطقة القرافة الكبرى ، وهى خلف الإمام الليث بن سعد رضي الله عنه ، وبالتحديد بشارع عقبة ابن عامر الجهني ، وجد هذا الضريح وهو في مسجد صغير يضم ضريح العاشقة للحب الإلهي رابعة العدوية رضي الله عنها ، وضريح ثوبان إبراهيم أبو الفيض والمكنى بـ ( ذي النون المصري ) ، وبجواره ضريح السيد محمد بن الحنفية ، وهذه الأضرحة الثلاثة بالقرب من مقابر قريش عند مقام سيدنا عقبة بن عامر رضي الله عنه . (Ref)

Google maps entries (these are all refer to the same maqam)

  • Mausoleum of Dhul-Nun al-Misri – قبر ذي النون المصري (no pics)
  • Tomb of Dhul-Nun al-Misri (2 photos)
  • Muhammed ibni El-Hanefiyye (27 pics)
  • Cairo: Imam al-Sha’rani – Madrasa

    Cairo: Imam al-Sha'rani - Madrasa
    Cairo: Imam al-Sha'rani Madrasaمدرسة خوند بركة
    Place of Worship of Imam al-Sha'rani
    From msobieh.com: 2 – Madrasa – مدرسة خوند ( مكان تعبد الإمام الشعرانى )

    Cairo: Imam al-Sha’rani – Mosque

    Cairo: Imam al-Sha'rani - Mosque
    Cairo: Imam al-Sha'rani MosquePlace of Burial of Imam al-Sha'rani

    From msobieh.com: 1 – Mosque
    @30.054278,31.2552011

    Cairo: Khanqa Sa’id al’Su’ada

    Cairo: Khanqa Sa'id al'Su'ada
    Cairo: Khanqa Sai'd al-Su'ada خانقاه سعيد السعداء
    also called الخانقاه الصلاحية and ودويرة الصوفية.
    Possibly the burial place of Imam Taqi al-Din al-Subki (?)
    When Saladin al-Ayyubi took control of Egypt, he gave this house to the Sufis arriving from remote countries in the year 569 H. (Ref). Amongst the scholars and sufis who visited the Khanqah was Sh. Muhyiddin Ibn al-'Arabi.

    Ref: fb آثارنا العريقه 2014

    Ref: abou-alhool.com

    Cairo: Sayyida Nafisa – Khalwa

    Cairo: Sayyida Nafisa - Khalwa
    Cairo: Khalwa of Sayyida Nafisaخلوة السيدة نفيسة
    Place of worship of Sayyida Nafisa near the maqam of Sh. Ibn Ata Allah

    Cairo: Sayyida Nafisa – Mosque

    Cairo: Sayyida Nafisa - Mosque
    Cairo: Mosque of Sayyida Nafisaمسجد السيدة نفيسة
    Place of burial of Sayyida Nafisa
     

    This is the old internal facade of the Sayyida Nafisa mausoleum, which is now moved to the maqam of Ibn Ata Allah.
    ahram.org

     

    Cairo: The Wafa’i Zawiya and Mosque

    Cairo: The Wafa'i Zawiya and Mosque
    Cairo: The Wafa'i Zawiya and Mosque
    Single map

    Coordinates: 30.0094833,31.2720509 Visit Googlemaps

    Area map

    Coordinates: 30.0094833,31.2720509 Visit Googlemaps | Enlarge map in overlay

    The Wafa'i mosque

    Description of the mosque

    The Mosque of the Wafa’i Masters
    From: Kuhin: Tabaqat Al-Shadhiliyyah Al-Kubra,
    translated by Ahmad Ali al-Adani as “Biographies of Prominent Shadhilis”

    The Wafa’i masters are buried in the Mosque of the Masters (Masjid al-Sadat). The first one to be buried there was our master Muhammad Wafa, may Allah have mercy on him. This mosque is one of Cairo’s biggest mosques. It lies next to the foot of the Muqattam Hills, east of the Mosque of Imam al-Shafi’i and Sayyidi ‘Uqba. Its origin was a zawiya named after them. Wazir ‘Izzat Basha renovated it and converted it into a mosque in the year AH 1191. This mosque has a façade towards the sea built with carved red stone. It has an arched door with two seats on each side of it. Above the door is a threshold in white marble. A person entering the door of the mosque beholds a door made of white marble and burnished with reddish gold. Topping it in turn is a marble threshold upon which is written: In the Name of Allah, the All-Merciful, the Most Merciful {They will say, ‘Praise be to Allah Who has removed all sadness from us. Truly our Lord is Ever-Forgiving, Ever-Thankful’} [Sura Fatir: 34]. Beside the door, there are two semicircles in white marble, on the right and on the left respectively. Next to the mosque’s door, there is a window surmounted by a marble semicircle, on which something of striking originality has been engraved in gold. From inside the mosque, above the entrance door, there is a tablet on which it is written:

    Allah’s Friends, however lofty their rank,
    Have the rank of a slave, while the masters are masters.

    Through this door, one can access a mosque gathering all virtues. It is surmounted by lamps resembling chandeliers. The five daily prayers, the Friday prayer and the two ‘Id prayers are established there, and it is populated by the remembrance of Allah Most High, recitation of the Qur’an, and the reviving the Sunna. This mosque comprises a niche of coloured marble: it has two small columns of white marble. The mosque is flanked by a pulpit with words engaved in reddish gold. Its wood is hazelwood, and there is a crescent made of pure copper coated with gold. There are four estrades in the mosque, separared by a courtyard, the floor of which is paved with mud tiles. The floor of the mosque is paved with carpets and rugs.

    Part missing, see Tab: Tombs

    Tombs

    The Masters buried in the Wafai Mosque
    From Kuhin’s tabaqat – continued (note: this part was omitted in the translations)

    Main closet:

  • Sidi Muhammad Wafa – وأولُ من دُفن فيه القطبُ سيدنا محمد وفا رحمه الله
  • Sidi Ali Wafa – في وسطه مقصورةَ ضريحِ القطب الكبير سيدي أبي الحسن علي بن وفا، ووالدِهِ
  • Sidi Shihab al-Din Ahmad Wafa (brother of Sidi ‘Ali Wafa) is buried together with their father.

     
    A closet with the grave of

  • Sidi Yahya al-Qadiri – سيدي يحيى الشريف القادري أبي السيادات بن وفا شيخ شيخنا سيدي أبي العباس الحضرمي الشاذلي.

     
    Three other closets:

    1. Sidi Abul Is’ad Wafa – سيدي أبي الإسعاد بن وفا
      with ‘Abdul Fattah Abul Ikram – عبد الفتاح أبي الإكرام
    2. Sidi Muhammad Abul Fath ibn Wafa – عبد الفتاح أبي الإكرام
    3. Sidi Yahya Abul Lutf – يحيى أبي اللطف

     
    On the wall to the right of the entrance there are three closets:

    1. Sidi Fath al-Wahhab Abu al-Takhsis b. Wafa – سيدي عبد الوهاب أبي التخصيص بن وفا
    2. Sidi Abul Irshad – سيدي أبي الإرشاد
    3. Sidi ‘Abd al-Khaliq b. Khayr b. Wafa – سيدي عبد الخالق بن الخير بن وفا
      Sidi Muhammad Abul Ishraq – سيدي محمد أبي الإشراق
      Sidi Muhammad Abu Hadi b. Wafa – محمد أبي هادي بن وفا
      Sidi Ahmad Abul Amdad b. Wafa – سيدي أحمد أبي الأمداد بن وفا

     
    And to the left of the entrance:

  • Sidi Abd al-Rahman al-Shahid b. Wafa – سيدي عبد الرحمن الشهيد بن وفا

     
    The last of the masters to die was Sidi `Abd al-Khalid al-Sadat b. Wafa. He was allocated a separate closet above which his name was engraved. This mosque has endured until the present times, and the rites of Islam are established in it.

    O Allah, we ask You by their secrets and rank with You to make us die with love for them and to sustain us by their lights, amin.

  • ترجمة السادات الوفائية ومزاراتهم
    ترجمة السادات الوفائية ومزاراتهم

    From Kuhin: Tabaqat al-Shadhiliyya (also on alsufi.net)

    هم المدفونون بالمسجد المعروف بمسجد السادات، وأولُ من دُفن فيه القطبُ سيدنا محمد وفا رحمه الله، وهذا المسجد من أعظم مساجد القاهرة، وهو ممّا يلي سفحَ الجبل المُقطَّم شرقي مسجد الإمام الشافعي، وسيدي عُقبة رضي الله عنهما، وكان أصلُه زاويةً تُعرف بهم، فجددها مسجدًا على ما هي عليه الآن الوزير عزَّت باشا عام 1191، على هذا المسجد واجهةٌ بحرية مبنيةٌ بالحجر النحيت الأحمر، بها بابٌ مقنطرٌ بجلستين يمنة ويسرة يعلوه أُسْكُفَّةٌ([13]) من الرخام المرمر([14]) الأبيض، ويجد الداخل من باب المسجد تجاهه بابًا مقنطرًا مبنيًّا بالرخام المرمر الأبيض ملمعًا بالذهب الأحمر، يعلوه أُسْكُفَّةٌ من الرخام، مكتوبٌ على عارضته علو الأسكفة المذكورة: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَقَالُوا الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ [فاطر: 34]، وبجانب الباب دائرتان من الرخام الأبيض يُمنة ويسرة، وبجوار باب المسجد المذكور شبَّاكٌ تعلوه دائرة من الرخام، مكتوبٌ عليه بالذهب، ومنقوش نقوش بديعة، ويعلو ذلك المسجد الباب من داخل المسجد لوحٌ مكتوب عليه هذا البيت:

    الأولياءُ وإن جلَّتْ مراتبهم * في رتبةِ العبدِ والسَّاداتُ ساداتُ

    ويُدخل من الباب المذكور إلى مسجدٍ جامعٍ لجميع المحاس، أعلاه قناديلُ تقارن الثُّريا([15])، تُقام فيه الصلوات الخمس بالجماعات والجمعة والعيدان، معمورًا بذكر الله تعالى، وتلاوةِ القرآن، وإحياء السنن، ويشتملُ هذا المسجد على محرابٍ مبنيٍّ بالرخام الملون، به عمودان صغيران من المرمر الأبيض، يُجاوره منبرٌ منقوشٌ بالذهب الأحمر، وخشبُهُ من خشب الجوز، وله هلالٌ من النحاس المصفّى المُموَّه بالذهب، وبالمسجد أربعةُ لواوين([16]) وبينها الصحن، وأرضُهُ مفروشةٌ بالبلاط الكذان([17])، وقد فُرشت أرضُ المسجد بالبسط والسجاد.

    ويَرى الداخلُ في وسطه مقصورةَ ضريحِ القطب الكبير سيدي أبي الحسن علي بن وفا، ووالدِهِ القطبِ الغوث، الفرد الجامع، خاتم الأولياء، المحمدي، وعلى دائرة هذه المقصورة أبيات مكتوبةٌ بالذهب، وبجوارها حوضٌ كبير من الرُّخام المرمر، موضوعٌ به الرملُ الأحمر، وتجاه باب المقصورة مكتوبٌ بالذهب: (لا إله إلا الله الواحدُ الحيُّ الدائم العلي الحكيم محمدٌ رسول الله الفاتحُ الخاتم أصلُ الوفا المشفَّعُ العظيم).

    وقد كُتب عليه نسبُ حضرة روحِ أرواح اللطائف المحمدية، وسرِّ أسرار كنز المواهب الرحمانية الأستاذ أبي الحسن علي بن وفا بن محمد بن محمد بن محمد النجم بن عبد الله بن أحمد بن مسعود بن عيسى بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الله ابن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن حسين بن أبي بكر بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن إدريس الأزهر التاج بن إدريس الأكبر بن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

    وتجاه باب المقصورة ثلاثُ مقصورات، بالأولى ضريحُ القطب الرباني سيدي أبي الإسعاد بن وفا، وضريحُ سيدي عبد الفتاح أبي الإكرام، وبالثانية ضريحُ القطب الرباني سيدي محمد أبي الفتح بن وفا، وبالثالثة ضريح القطب الرباني سيدي يحيى أبي اللطف.

    وفي الإيوان ثلاثُ مقاصير على يمين الداخل من المسجد، بالأولى ضريحُ القطب المعظم سيدي عبد الوهاب أبي التخصيص بن وفا، وبالثانية ضريحُ القطب سيدي أبي الإرشاد، وبالثالثة أربعة أضرحة: ضريحُ القطب سيدي عبد الخالق بن الخير بن وفا، وضريحُ القطب سيدي محمد أبي الإشراق، وضريحُ سيدي محمد أبي هادي بن وفا، وضريحُ القطب سيدي أحمد أبي الأمداد بن وفا، وعلى يسرة الداخل من المسجد مقصورةٌ بها ضريحُ القطب سيدي عبد الرحمن الشهيد بن وفا، وبقيَّةُ السادة متفرِّقون في أنحاء المسجد.

    وقد كُتب على كلِّ ضريحٍ اسمُ من دُفن فيه، وأمّا ضريحُ سيدي شهاب الدين أحمد أخي سيدي علي بن وفا فهو وأبوه سيدي محمد في ضريحٍ واحدٍ، كلٌّ منهما على سرير، وتجاه ضريحهما سريرُ سيدي عليٍّ بضريح مستقلٍّ من الرخام الأبيض المرمر، ومغطّى بكسوةٍ منقوشةٍ بالذهب.

    وتجاه هذه المقصورة مقصورةٌ فيها ضريحُ شيخنا سيدي يحيى الشريف القادري أبي السيادات بن وفا شيخ شيخنا سيدي أبي العباس الحضرمي الشاذلي.

    ([13]) الأُسْكُفَّةُ: عتبة الباب.
    ([14]) المرْمَرُ: صخرٌ رخاميٌّ جيريٌّ متحوِّل يتركب من بلورات الكلسيت، يستعمل للزينة في البناء، ولصنع التماثيل ونحوها.
    ([15]) الثُّريا: النجم، وهو اسم لها علم كزيد وعمرو، فإذا قالوا طلع النجم يريدون الثريا. [«مختار الصحاح» (1/270)].
    ([16]) اللواوين: جمع ليوان: وهو الإيوان: وهو قسم مكشوف من المنزل يشرف على صحن الدار، يحيط به ثلاثة حيطان وله سقف محمول من الأمام على عَقْدٍ.
    ([17]) الكذان: هي الحجارة التي ليست بصلبة سميت البصرة كانت ببقعتها عند اختطاطها واحدة بصرة وبصرة، وقال الأزهري: البصر الحجارة إلى البياض [«معجم البلدان» (1/430)].

    مسجد السادات الوفائية
    From: wiki
    مسجد السادات الوفائية
    جامع السادات الوفائية هو مسجد بمصر. يقع الجامع في سفح جبل المقطم، بالقرب من ضريح ابن عطاء الله السكندرى وضريح أبى السعود أبى العشائر ، وقد أقيم المسجد مكان زاوية تعرف باسم زاوية السادات أهل الوفا تنفيذا للفرمان الذي أصدره السلطان عبد الحميد سنة 1191هجرية. في عام 1777م أمر السلطان عبد الحميد بهدم الزاوية وتحويلها إلى جامع وقام بتنفيذه الوزير محمد عزت باشا محافظ مصر.

    From: Article by محمد حسن عبد الفتاح

    الموقع وتاريخ الأثر
    يقع مسجد السادات الوفائية بشارع التونسى بسفح المقطم وتحديداً بين ضريح أبوالسعود بن ابى العشائر وضريح الشيخ تاج الدين ابن عطا الله السكندرى وقد بنى هذا الأثر مكان زاوية قديمة كانت تعرف باسم زاوية السادات أهل الوفا وقد اعاد بناء هذا المسجد الحالى الوزير عزت محمد باشا بأمر من السلطان عبدالحميد العثمانى وذلك فى سنة 1191 هـ – 1777 م.

    منشى الأثر ونسبة الشريف
    شرع فى أنشاء الزاوية التى اقيم عليها المسجد الشيخ أبو الانوار محمد الاوسط بن محمد نجم الذى ينتهى نسبة الى الادارسه الاشراف بالمغرب الأقصى أولاد الحسن بن الأمام على بن ابى طالب وكان اكبرهم شهرة وجلالاً واحوالاً هو السيد محمد وفا منشىء المسجد الحالى الذى بين ايدينا.

    والذى ولد بمدينة الإسكندرية سنة 702 هـ ونشأ تقياً ورعاً محبا للعلم وسلك طريق سيدى الأستاذ ابى الحسن الشاذلى رضى الله تعالى عنه واجتمع بياقوت العرشى وهو أول من عرف باسم ( وفا ) وتجمع المراجع والمصادر التاريخية على انه سمى وفا لان النيل توقف فلم يزد فى أوان الوفا فدعا السيد محمد ربه فوفا النيل فلقبوه بـ ( وفا ) وهو من اكابر العارفين وله مؤلفات اكثرها مازال مخطوطاً فى المكتبة الأزهرية وفى دار الكتب المصرية ومن أهمها نفائس العرفان من انفاس الرحمن وكتاب مناهل الصفا وكتاب المقامات السنية.
    وتوجه سيدى محمد وفا إلى أخميم بصعيد مصر فتزوج بها وانشأ بها زاوية كبيرة ووفد الناس عليه افواجاً ثم صار الى مصر وأقام بالروضة عاكفاً على العبادة مشتغلا بذكر الله تعالى وطار حديثة إلى الافاق.

    وتوفى رضى الله تعالى عنه بالقاهرة فى عام 765 هـ – 1363 م ودفن بالقرافة بين ضريحى الشيخ أبو السعود ابى العشائر والشيخ ابن عطا الله السكندرى فهو بذلك يعتبر رأس الوفائية وأول من دفن بهذا المكان الذى هو مسجد الوفائية وقد نعت اولاده واحفاده من بعده بالسادات الوفائية.

    وترك سيدى محمد وفا ولده على واخاه صغيرن فى كفالة وصيهما تلميذة الشيخ الزيلعى ولما بلغ سيدى على من العمر سبعه عشر عاماً جلس مكان ابيه فى زاويته وشاع ذكره فى البلاد وكثر اتباعه ومريدوه وقد كان رضى الله تعالى عنه فى غاية البهاء والجمال له نظم وموشحات رقيقة فى اسرار اهل الطريقة والتصوف وهو أول من تولى السجادة الوفائية وتوفى فى الروضة سنة 807 هـ وجنازته ضمت خلقاً كثيراً لم تر القاهرة مثلها ودفن مع والده السيد محمد الوفا.

    وقد قال الامام الجعفرى فى خطبة يوم جمعه ان سيدى على وفا رضى الله تعالى عنه كان من إرباب الاحوال والمقاصد والأنوار والمكاشفات فقد شهد الشيخ على وفا المقام المحمدى عند دخوله القبر فأنشد يقول:

    سكن الفؤاد فعش هنيئا يا جسد
    هذا النعيم هو المقيم إلى الابد
    امسيت فى كنف الحبيب
    عش فى أمان الله تحت لوائه
    لوا بصر الشيطان طلعه نوره
    ومن يكن جار الحبيب فعيشه العيش الرغد
    لا ظلم فى هذا المقام ولا نكد
    فى وجه ادم المكان اول من سجد

    التخطيط العام للمسجد :-
    لم يتبع هذا المسجد فى تخطيطه النمط العثمانى السائد فى المساجد العثمانية بمصر فى هذه الفترة وانما اتبع تخطيط النمط المملوكى والذى يتكون من صحن اوسط يحيط به اربعه ايوانات كما أن للمسجد مئذنة تقع بالزاوية الغربية على الطراز المملوكى. وأيضاً للأثر واجهه واحده وهى الشمالية الغربية ويتوسطها كتله المدخل اما الواجهات الثلاث الأخرى فهى تقع ملاصقة لمبانى حديثة.
    اما عن المسجد من الخارج

    فلهذا الأثر واجهه واحده تطل على شارع التونسى وهى الواجهه الشمالية الغربية وهى واجهه حجرية يتوسطها فتحة باب مستطيلة يغلق عليها باب خشبى من مصراعين مصفحين بصفائح من النحاس وكتب على الباب من أعلى بخط النسخ: الأولياء وان جلت مراتبهم فى رتبه والسادات سادات.
    يعلوهما عقد رخامى تليه لوحة رخامية ذات كتابات مذهبة نصها قوله تعالى: الحمد لله الذى اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذى احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب.

    كما نقش على كتله المدخل ايضاً بيتين من الشعر نصهما:

    باب شريف قد رقى بينى الوفا قالت لنا انوار سر جناته الحب فيه افضل الاقطاب لا شك هذا اكمل الابواب

    ويكتنف المدخل من اليسار فتحة شباك مستطيلة يغلق عليها من الداخل مصراعان خشبيان ومغشاة من الخارج بحجاب خشبى حديث ويعول هذا الشباك دائرة من الرخام كتب عليها بالخط النسخ:

    حبا الله سلطان البرية نصره وجازاه عن ال الوفا احسن الجزا وايده المولى الحميد بمجده واولى ابا الانوار سائر قصده

    وعلى امتداد هذه الواجهه بعد المدخل الرئيسى والشباك فتحة باب فرعى معقود بعقد مدبب تفضى الى الطاحونه وإلى السكن الذى فوقها تعلوه كتابات نصها: قد كمل بناء هذا الحرم الوفائى السعيد بعناية الله الملك الحميد فى عام احدى وتسعين ومائه الف من هجرة من له العز والشرف صلى الله عليه وسلم.

    اما عن عمارة المسجد من الداخل :-
    فيتكون من صحن اوسط مربع ذو ارضية من الرخام الأبيض ذات اشكال نجمية وسقف من عروق خشبية مطبقة بالألواح تزينه زخارف نباتية قوامها أشكال وريدات وأوراق ثلاثية ذات الوان مائية بالأحمر والأزرق والأصفر والأخضر وتتوسط هذا الصحن مقصورة العارف بالله الشيخ محمد

    وفاء وولده القطب ابوالحسن على وهى مقصورة خشبية ترتكز على قاعدة حجرية ذات تكسية رخامية يعلوها صف من الشرافات الخشبية المصنوعة على هيئة الورقة النباتية الثلاثية.
    حيث يتوسط الضلع الجنوبى الشرقى من المقصورة باب خشبى من مصراعيين مصفحين بالنحاس وقد كتب على الباب نص كتابى بخط النسخ:

    ان باب الله طه جدكم
    كل من يرجو الوفا من بابكم
    ولكم قدر على عن على
    واتى من عندكم لم يرحل

    والمقصورة من الداخل يتوسطها تركيبة رخامية مغطاة بالنحاس الأخضر وقد غطيت المقصورة بقبة خشبية مقامة على أربع حنايا ركنية.
    الايوان الجنوبى الشرقى :-

    هو اكبر الايوانات اتساعاً وعمقا ويتكون من رواقين بواسطة بائكتين كل بائكة تتكون من اربع أعمدة رخامية اسطوانية ذات قواعد مخروطية وتيجان كورنيشة تحمل خمسة عقود مدببة وقد فرشت ارضية هذا الايوان ببلاطات حجرية وغطى بسقف من عروق خشبية مطبقة بالألواح تزينة زخارف نباتية ملونة وفى الجدار الجنوبى الشرقى من هذا الايوان المحراب.

    المحراب
    وهو محراب مجوف عبارة عن حنية نصف دائرية ذات عقد مدبب متراجع يرتكز على عمودين رخامين ذوات تيجان خشبية وزين اسفل المحراب بوزرة رخامية وزين اوسطة باشكال نجمية وعلى يمين هذا المحراب المنبر.

    المنبر
    وهو منبر خشبى يتكون من باب مقدم وريشتين مثلثتين بينهما سلم ينتهى الى جلسة الخطيب تغطى هذه الجلسة قبة خشبية يتوجها هلال من المعدن وقد زين اسفل طراز القبلة على جانبى المحراب بوزرات رخامية ذات اشكال نجمية تعلوها دوائر مغشاة بالفسفياء الملون اما اعلاه فيوجد به ثمان مشربيات خشبية وفى نهايته بجوار المنبر خلوه خاصة بخطيب المسجد كتب عليها: افتح يا فتاح.

    الايوان الشمالى الغربى :-
    ويتكون من بلاطة واحدة بواسطة بائكة من اربعة اعمده رخامية اسطوانية ذات تيجان مختلفة تحمل خمسة عقود مدببة ويطل هذا الايوان على الصحن ويوجد فى جدار هذا الايوان فتحة باب تعلوها من الداخل حنيتين متشابهتين معقودتين بعقود منكسرة وعلى يمنها كتبية خشبية تجاورها فتحة شباك وقد فرشت ارضية هذا الايوان ببلاطات حجرية وغطى بسقف خشبى تتوسطة شخشيخة.
    الايوان الشمالى الشرقى والجنوبى الغربى

    وهما ايوانان متشابهان يتكون كلا منهما من أسلوب واحد متعامد على جدار القبلة به عمودان رخاميات يحملان ثلاثة عقود مدببة. حيث تشتمل جدران الايوان الجنوبى الغربى منهما على ست قندليات بسيطة ذات احجبة من الزجاج الملون ويشتمل جدران الايوان الشمالى الشرقى على خلوتين فى طرفة الشرقى على بابان كتب على الأول ( ما شاء الله لا قوة الا بالله ) وكتب على الثانى ( اللهم هب لنا الخلوه معك والعزله عما سواك ) اما المستوى العلوى من هذا الايوان فيوجد به خمس مشربيات من خشب الخرط. وقد زينت جدران ايوانات المسجد الاربعة بازار خشبى عليه كتابات زيتية عبارة عن قصيدة شعرية فى مدح بنى الوفا ووزعت فى هذه الايوانات تسع تراكيب خشبية لاتباع الطريقة الوفائية.
    المئذنة

    الحقت بالزاوية الغربية لهذا المسجد مئذنة حجرية تتكون من طراز مملوكى غير عثمانى من قاعدة مربعة مشطوفة الاركان تعلوها دورتات مختلفتان اولهما ذات بدن مثمن فتح المعمار فيه أربعة نوافذ صغيرة معقودة للتهوية والإنارة يقابلها فى الاضلاح الاربعة الاخرى اربع مضاهيات وتنتهى هذه الدورة بشرفة حجرية ترتكز على ثلاث حطات من المقرنصات ويلى ذلك بدن اسطوانى مسمط ثم شرفة ترتكز على صفين من المقرنصات وتنتهى المئذنة بقمة مملوكية على شكل طراز القلة.

    والمسجد يأتى اليه جميع ابناء الطريقة الوفائية واتباعها من شتى أقطار البلاد ويوجد بالمسجد مدافن كثيرة من السادة الاشراف اتباع الطريقة الوفائية وايضا ضريح صفية السادات وزوجها الشيخ على يوسف صاحب جريدة المؤيد.

    Photos

    Ref: msobieh 2014



    Cairo Ziyarat – znk 2023


    Tarek Ghais, Sept 2016 (Google)