Category: Islamic Sciences


Style: Islam – Ref to widget

Styles Islam

 Books by Sh. Muhammad al-Yaqoubi

 Books by Sh. Muhammad al-Yaqoubi

Books by His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi

كتب للعلامة اشيخ السيد محمد أبو الهدى اليعقوبي الحسني الإدريسي
Hafizhahu Allah – May Allah preserve him

Refuting ISIS

Widerlegung von ISIS

إنقاذ الأمة - Inqādh Al-Ummah

tashtir

iqd-munaddad

muhadara

judgement-on-hadith-narrators

Fi Zhilal-al-Sham - في ظلال الشام

ghazal-al-kalam

naht-al-ilm

shamail

Shifa al-Qulub - شفاء القلوب

names-of-the-prophet


Publishing Details

Published Books


أحكام التسعير في الفقه الإسلاميAhkam al-Tas’ir fil fiqh al-Islamiy – “Rulings on Price-setting in Islamic Law”. Dar al-Basha’ir al-Islamiyyah, Beirut, 2000. Sales: jamalon.com


حسن الفهم لمسألة القضاء بالعلم (قضاء القاضي بعلمه)Husn al-Fahm li Mas’alati al-Qadā’i bil ‘Ilm – “Understanding of the Qadi’s Judging according to his knowledge knowledge”. Dar al-Basha’ir al-Islamiyyah, Beirut, 2000. Sales: jamalon.com


Refuting ISIS - ISBN 9781908224194 Refuting ISIS – A Rebuttal Of Its Religious And Ideological Foundations. 2nd edition, Sacred Knowledge 2016, ISBN 9781908224194 sacredknowledge | amazon | Open Preface | View Intro page 1 2 3 4 5 6 back cover

1st edition 2015, ISBN 9781908224125
2nd edition 2016, ISBN 9781908224194 .


refuting-german WIDERLEGUNG VON ISIS (Refuting ISIS in German). Aus d. Engl. von Abû Ghunaymah. ISBN 978-9963-40-127–7. Spohr 2017 | Titelei, Inhalt, Vorwort | Rezension


refuting إنقاذ الأمة – فتوى مفصلة في إثبات أن داعش خوارج وأن قتالهم واجبInqādh Al-Ummah (Refuting ISIS in Arabic). 2nd edition, Sacred knowledge 2016. ISBN 978-1908224187 amazon

1st edition 2015 ISBN 9781908224132 amazon


tashtir الأنوار المحمدية – تشطير الكواكب الدرية في مدح خير البريةAl-Anwar Al-Muhammadiyyah – “The Prophetic Lights”: A Poetic Expansion of Qasidah al-Burda Poem via Tashtir. Sacred Knowledge 2015 sacredknowledge.co.uk


muhadara أحسن المحاضرة في آداب البحث والمناظرةHusn al-Muhadara – “The Manners Of Debate”. Sacred knowledge 2016, ISBN 978-1908224217 amazon


judgement-on-hadith-narrators التحصيل لفوائد الرفع والتكميل – في الجرح والتعديل – “Assessment of Hadith Narrators” (Arabic). Sacred Knowledge 2016. ISBN 978-1908224163 amazon


zhilal-al-sham في ظلال الشام – ديوان الشعرFi zhilal-al-Sham “In the Shade of the Levant” (Poetry collection). Sacred Knowledge 2016 ISBN 978-1908224149 amazon


ghazal-al-kalam غزل الكلام – في الرد على المعتزلةGhazal al-Kalam – “Celebrating Love and Theology”: Refutation of the Mu’tazilites (Arabic). Sacred Knowledge 2017. ISBN 978-1908224156 amazon


shamail Shama’il – شمائل الحبيب االمصطفى – The Prophet Muhammad ﷺ – His Beauty and Perfection. Sacred knowledge 2017. ISBN: – sacredknowledge


naht-al-ilm Naht al-Ilm – نحت العلم – Seeking Knowledge – The Methodology & The Etiquette. Sacred knowledge 2016. ISBN: 1908224207 | 978-1908224200 amazon


_ مغانى ربى الأسماء – جامع الأسماء النبوية والأوصاف المحمدية – A Compendium of the Prophet Muhammads Noble Names. Rabat, 2017 ISBN 9781908224170


Editions, Prefaces and Commentaries


Preface, Comments and indices to: كتاب الأنوار في شمائل النبي المختار للبغوي – المكتبة التاريخية : طبعة دار المكتبيAl-Anwar fi Shama’il al-Nabiy al-Mukhtar, by al-Baghawi, Maktaba Tarikhiyya. View PDF


refuting Foreword to: Lights of Yearning: In Praise of the Most Praised ﷺ, by Walid Lounès Bouzerar. Dar al-Habib 2015. ISBN 978-0994810700 amazon


Audio CDs

Invocations of the Heart
Love and Marriage
The Book of Knowledge: Imam al-Ghazali
Yasin: The Heart of the Qur’an
Invocations of the Heart
The Miracle of the Fig
The Champion of Truth: Abu Bakr al-Siddiq
Islam: The Religion of Love
Light upon Light

 Hadith

 Hadith

Category: Hadith

View all articles in the category: Hadith


 Sira – Madina

Preview of Sira pages

200 Names of the Prophet Muhammad ﷺ

The 201 names mentioned by Imam al-Jazuli in Dalail al-Khayrat
with English translation adapted to the Sharh of Imam ‘Abd al-Majid al-Sharnubi (rahimahu Allah)
View as overlay

(more…)

Ayat al-Shifa – آيات الشفاء

Ayat al-Shifa - آيات الشفاء

Ayat al-Shifa

Verses of healing from the Noble Quran
Arabic | Arabic-English | Arabic-Urdu

View PDF | Download | Arabic-Urdu

Imam Abul Qasim al-Qushyyri (rahimahu Allah) said:
“My on fell seriously ill. I then saw the Messenger of Allah ﷺ in my dream, and he said ﷺ : What happened to you? I said: The state of my son. He ﷺ said to me: What about the Ayat of Shifa? I said: I don’t know them. – So I payed head and recited the Khatam of the Noble Quran, and everytime I came a across a an Ayah where the word Shifa is mentioned, I gathered it. I found them in zix Suras of the Quran. I wrote them in a drinking bowl, and wiped it with water, and gave it to my son to drink, and it was as if he were relieved from a cramp.” (more…)

Book on Mantiq | Akhdari: Al-Sullam

Book on Mantiq | Akhdari: Al-Sullam

Mantiq: The science of Logic - Book recommendation


Matn
Al-Akhdari: Al-Sulam (didactic poem) – السلم المنورق في علم المنطق للأخضري – View PDF | Download | Youtube recital

Commentary
Al-Damnahuri: Idah al-mubham min ma’ani al-Sulam – ايضاح المبهم في معاني السلم الشيخ احمد الدمنهوري – View PDF | Download | More shuruh…

See also…
A summary of Logic (english/arabic) View PDF | Download

From damas-original.nur.nu/
More : beyza - 2018-nov-06, the shortcode [display_title] is added, some info moved from editing box to the fields below 

Book on Mantiq | Akhdari: Al-Sullam

Book on Mantiq | Akhdari: Al-Sullam

Mantiq: The science of Logic - Book recommendation

by Al-Akhdari
السلم المنورق في علم المنطق للأخضري

Matn
Al-Akhdari: Al-Sulam (didactic poem) – السلم المنورق في علم المنطق للأخضري – View PDF | Download | Youtube recital

Commentary
Al-Damnahuri: Idah al-mubham min ma’ani al-Sulam – ايضاح المبهم في معاني السلم الشيخ احمد الدمنهوري – View PDF | Download | More shuruh…

See also…
A summary of Logic (english/arabic) View PDF | Download

From damas-original.nur.nu/

Book online | Bukhari: Al-Adab Al-Mufrad

Al-Adab Al-Mufrad 
By Imam Muhammad ibn Isma’il al-Bukhari (d. 256 H.)

English Translation by Aisha Bewley (PDF)
From http://bewley.virtualave.net/

(more…)

Book online | Bukhari: Jami’ al-Sahih

Jami'al-Sahih (Collection of Sahih Hadiths)

By Imam Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari (d. 256 H.)
English Translation by Aisha Bewley (Revision in progress)  
(more…)

Book online | Malik: Al-Muwatta’

Al-Muwatta’ 
By Imam Malik ibn Anas (d. 175 H.)

English Translation by Aisha Bewley (pdf)
(including some corrections and changes to the original translation)
(more…)

Book online | Nawawi: Riyad al-Salihin

Riyad as-Salihin (The Meadows of the Righteous) 
By Imam Abu Zakaria Yahya Ibn Sharaf al-Nawawī (631–676H.)

English Translation by Aisha Bewley (pdf)
(more…)

Book online | Suyuti: On seeing the Prophet while awake

Fatwa about Seeing the Prophet while awake

By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
تنوير احللك في إمكان رؤية النيب وامللك للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي

Arabic: in الحاوي للفتاوي – Al-Hawi lil Fatawi – section on Tasawwf View | Download
English translation: View | Download

English

Translated by Sidi Abu Hasan (from marifah.net): View | Download

Book | ‘Aqida Tahawiyya

Book | 'Aqida Tahawiyya

Imam al-Tahawi: The doctrine of Ahl al-Sunnah

´Aqida Tahawiyya - Text and Commentaries
By Imam Abu Ja`far al-Tahawi (d. 321 H.)
الغقيدة الطحاوية

Imam Abu Ja`far al-Tahawi (239-321) can be said to represent the creed of both Ash`aris and Maturidis, especially the latter, as he was also an Imam of the Hanafi madhhab. His Statement of Islamic Doctrine, commonly known as the `Aqida Tahawiyya, is representative of the viewpoint of Ahl al-Sunna wa al-Jama`a, and has long been the most widely acclaimed, and indeed indispensable, reference work on Muslim beliefs.
More about its importance
Matn with full tashkil
Arabic/English
Arabe/Espanol - trad. Muyahid Rojas

Versions & Commentaries

Recommended commentaries:
– al-Babarti (Maturidi commentary)
– `Abd al-Ghani al-Ghunaymi al-Maydani
– Bajuri’ (Ash`ari commentaries)

Soundfile (rm)

Book:
“The Creed of Imam al-Tahawi”
Arabic with transl. of Hamza Yusuf, Zaytuna Institute 2007

Book | Akhtar Rida Khan: The Father of Prophet Ibrahim

Book | Akhtar Rida Khan: The Father of Prophet Ibrahim

Sh. Akhtar Rida Khan: The Father of Prophet Ibrahim


English: View PDF | Download
About the author: Hanafi Mufti of India, great grandson of Sh. Ahmad Rida Khan – may Allah be pleased with them

Book | Ibn ‘Ajiba: Al-Bahr al-Madid

Book | Ibn 'Ajiba: Al-Bahr al-Madid

Sh. Ibn 'Ajiba: Al-Bahr al-Madid

Tafsir of the Glorious Quran
الإمام أحمد ابن عجيبة : البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
By Imam Ahmad Ibn ´Ajiba
Arabic printed

Book | Ibn Hajar: Nukhbat al-Fikr & Nazhat al-Nazhr

Nukhbat al-Fikr | Nazhat al-Nazhr

By Hafízh Ibn Hajar al-'Asqalani
الحافظ ابن حجر العسقلاني : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

Info

Nukhbat al-Fikar - Arabic text with tashkil

نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
للحافظ ابن حجر –رحمه الله-

مَتْنُ نُخْبَةِ الْفِكَرِ

قَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ: أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ – يَرْحَمُهُ اللَّهُ تَعَالَى- :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلِيمًا قَدِيرًا ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي أَرْسَلَهُ إِلَى النَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا. أَمَّا بَعْدُ:

فَإِنَّ التَّصَانِيفَ فِي اصْطِلَاحِ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَدْ كَثُرَتْ ، وَبُسِطَتْ وَاخْتُصِرَتْ ، فَسَأَلَنِي بَعْضُ الْإِخْوَانِ أَنْ أُلَخِّصَ لَهُمُ الْمُهِمَّ مِنْ ذَلِكَ ، فَأَجَبْتُهُ إِلَى سُؤَالِهِ؛ رَجَاءَ الِانْدِرَاجِ فِي تِلْكَ الْمَسَالِكِ

فَأَقُولُ :
الْخَبَرُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ: طُرُقٌ بِلَا عَدَدٍ مُعَيَّنٍ ، أَوْ مَعَ حَصْرِ بِمَا فَوْقَ الِاثْنَيْنِ، أَوْ بِهِمَا، أَوْ بِوَاحِدٍ .
فَالْأَوَّلُ: الْمُتَوَاتِرُ: الْمُفِيدُ لِلْعِلْمِ الْيَقِينِيِّ بِشُرُوطِهِ.
وَالثَّانِي: الْمَشْهُورُ، وَهُوَ الْمُسْتَفِيضُ عَلَى رَأْيٍ.
وَالثَّالِثُ: : الْعَزِيزُ ، وَلَيْسَ شَرْطًا لِلصَّحِيحِ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَهُ.
وَالرَّابِعُ: الْغَرِيبُ.
وَكُلُّهَا – سِوَى الْأَوَّلِ – آحَادٌ .
وَفِيهَا الْمَقْبُولُ وَالْمَرْدُودُ؛ لِتَوَقُّفِ الِاسْتِدْلَالِ بِهَا عَلَى الْبَحْثِ عَنْ أَحْوَالِ رُوَاتِهَا دُونَ الْأَوَّلِ.
وَقَدْ يَقَعُ فِيهَا مَا يُفِيدُ الْعِلْمَ النَّظَرِيَّ بِالْقَرَائِنِ عَلَى الْمُخْتَارِ.
ثُمَّ الْغَرَابَةُ: إِمَّا أَنْ تَكُونَ فِي أَصْلِ السَّنَدِ ، أَوْ لَا.
فَالْأَوَّلُ: الْفَرْدُ الْمُطْلَقُ . وَالثَّانِي: الْفَرْدُ النِّسْبِيُّ ، وَيَقِلُّ إِطْلَاقُ الْفَرْدِيَّةِ عَلَيْهِ.

وَخَبَرُ الْآحَادِ بِنَقْلِ عَدْلٍ تَامِّ الضَّبْطِ ، مُتَّصِلِ السَّنَدِ ، غَيْرِ مُعَلَّلٍ وَلَا شَاذٍّ : هُوَ الصَّحِيحُ لِذَاتِهِ . وَتَتَفَاوَتُ رُتَبُهُ بِتَفَاوُتِ هَذِهِ الْأَوْصَافِ .
وَمِنْ ثَمَّ قُدِّمَ صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ ، ثُمَّ مُسِلِمٍ ، ثُمَّ شَرْطُهُمَا.
فَإِنْ خَفَّ الضَّبْطُ: فَالْحَسَنُ لِذَاتِهِ ، وَبِكَثْرَةِ طُرُقِهِ يُصَحَّحُ .
فَإِنْ جُمِعَا فَلِلتَّرَدُّدِ فِي النَّاقِلِ حَيْثُ التَّفَرُّدُ ، وَإِلَّا فَبِاعْتِبَارِ إِسْنَادَيْنِ .
وَزِيَادَةُ رَاوِيهِمَا مَقْبُولَةٌ مَا لَمْ تَقَعْ مُنَافِيَةً لِمَنْ هُوَ أَوْثَقُ .

فَإِنْ خُولِفَ بِأَرْجَحَ فَالرَّاجِحُ الْمَحْفُوظُ ، وَمُقَابِلُهُ الشَّاذُّ . وَمَعَ الضَّعْفِ فَالرَّاجِحُ الْمَعْرُوفُ ، وَمُقَابِلُهُ الْمُنْكَرُ.
وَالْفَرْدُ النِّسْبِيُّ: إِنْ وَافَقَهُ غَيْرُهُ فَهُوَ الْمُتَابِعُ، وَإِنْ وُجِدَ مَتْنٌ يُشْبِهُهُ فَهُوَ الشَّاهِدُ .
وَتَتَبُّعُ الطُّرُقِ لِذَلِكَ هُوَ الِاعْتِبَارُ .
ثُمَّ الْمَقْبُولُ: إِنْ سَلِمَ مِنَ الْمُعَارَضَةِ فَهُوَ الْمُحْكَمُ .
وَإِنْ عُورِضَ بِمِثْلِهِ : فَإِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ فَمُخْتَلِفُ الْحَدِيثِ .
أَوْ لا ، وثَبَتَ الْمُتَأَخِّرُ فَهُوَ النَّاسِخُ ، وَالْآخَرُ الْمَنْسُوخُُ ، وَإِلَّا فَالتَّرْجِيحُ ، ثُمَّ التَّوَقُّفُ .
ثُمَّ الْمَرْدُودُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ لِسَقْطٍ أَوْ طَعْنٍ :
فَالسَّقْطُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ مَبَادِئِ السَّنَدِ مِنْ مُصَنِّفٍ، أَوْ مِنْ آخِرِهِ بَعْدَ التَّابِعِيِّ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ .

فَالْأَوَّلُ: الْمُعَلَّقُ . وَالثَّانِي : الْمُرْسَلُ . وَالثَّالِثُ : إِنْ كَانَ بِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا مَعَ التَّوَالِي فَهُوَ الْمُعْضَلُ ، وَإِلَّا فَالْمُنْقَطِعُ .
ثُمَّ قَدْ يَكُونُ وَاضِحًا أَوْ خَفِيًّا. فَالْأَوَّلُ: يُدْرَكُ بِعَدَمِ التَّلَاقِي ، وَمِنْ ثَمَّ احْتِيجَ إِلَى التَّأْرِيخِ .
وَالثَّانِي: الْمُدَلَّسُ وَيَرِدُ بِصِيغَةِ تَحْتَمِلُ اللَّقْيَ : كَعَنْ ، وَقَالَ ، وَكَذَا الْمُرْسَلُ الْخَفِيُّ مِنْ مُعَاصِرٍ لَمْ يَلْقَ

ثُمَّ الطَّعْنُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ لِكَذِبِ الرَّاوِي ، أَوْ تُهْمَتِهِ بِذَلِكَ ، أَوْ فُحْشِ غَلَطِهِ ، أَوْ غَفْلَتِهِ ، أَوْ فِسْقِهِ ، أَوْ وَهْمِهِ ، أَوْ مُخَالَفَتِهِ ، أَوْ جَهَالَتِهِ ، أَوْ بِدْعَتِهِ ، أَوْ سُوءِ حِفْظِهِ.
فَالْأَوَّلُ: الْمَوْضُوعُ، وَالثَّانِي: الْمَتْرُوكُ، وَالثَّالِثُ: الْمُنْكَرُ عَلَى رَأْيٍ، وَكَذَا الرَّابِعُ وَالْخَامِسُ.
ثُمَّ الْوَهْمُ: إِنِ اطُّلِعَ عَلَيْهِ بِالْقَرَائِنِ، وَجَمْعِ الطُّرُقِ : فَالْمُعَلَّلُ.

ثُمَّ الْمُخَالَفَةُ: إِنْ كَانَتْ بِتَغْيِيرِ السِّيَاقِ: فَمُدْرَجُ الْإِسْنَادِ، أَوْ بِدَمْجِ مَوْقُوفٍ بِمَرْفُوعٍ: فَمُدْرَجُ الْمَتْنِ، أَوْ بِتَقْدِيمٍ أَوْ تَأْخِيرٍ : فَالْمَقْلُوبُ ، أَوْ بِزِيَادَةِ رَاوٍ: فَالْمَزِيدُ فِي مُتَّصِلِ الْأَسَانِيدِ ، أَوْ بِإِبْدَالِهِ وَلَا مُرَجِّحَ : فَالْمُضْطَّرِبُ .
وَقَدْ يَقَعُ الْإِبْدَالُ عَمْدًا امْتِحَانًا ، أَوْ بِتَغْيِيرٍ مَعَ بَقَاءِ السِّيَاقِ: فَالْمُصَحَّفُ وَالْمُحَرَّفُ .
وَلَا يَجُوزُ تَعَمُّدُ تَغْيِيرِ الْمَتْنِ بِالنَّقْصِ وَالْمُرَادِفِ إِلَّا لِعَالِمٍ بِمَا يُحِيلُ الْمَعَانِي .
فَإِنْ خَفِيَ الْمَعْنَى احْتِيجَ إِلَى شَرْحِ الْغَرِيبِ ، وَبَيَانِ الْمُشْكِلِ .
ثُمَّ الْجَهَالَةُ: وَسَبَبُهَا أَنَّ الرَّاوِيَ قَدْ تَكْثُرُ نُعُوتُهُ فَيُذْكَرُ بِغَيْرِ مَا اشْتُهِرَ بِهِ لِغَرَضٍ ، وَصَنَّفُوا فِيهِ الْمُوَضِّحَ.

وَقَدْ يَكُونُ مُقِلًّا فَلَا يَكْثُرُ الأَخْذُ عَنْهُ ، وَصَنَّفُوا فِيهِ الوُحْدَانَ ، أَوْ لَا يُسَمَّى اخْتِصارًا ، وَفِيهِ المُبْهَمَاتُ ، وَلَا يُُقْبَلُ المُبْهَمُ وَلَوْ أُبْهِمَ بِلَفْظِ التَّعْدِيلِ عَلَى الْأَصَّحِ .

فَإِنْ سُمِّيَ وَانْفَرَدَ وَاحِدٌ عَنْهُ : فمَجْهُولُ الْعَيْنِ ، أَوِ اثْنَانِ فَصَاعِدًا ، وَلَمْ يُوَثَّقْ : فَمَجْهُولُ الحَالِ ، وَهُوَ الْمَسْتُورُ .
ثُمَّ الْبِدْعَةُ : إِمَّا بِمُكَفِّرٍ ، أَوْ بِمُفَسِّقٍ .

فَالْأَوَّلُ : لَا يَقْبَلُ صَاحِبَهَا الْجُمْهُورُ . وَالثَّانِي: يُقْبَلُ مَنْ لَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً فِي الْأَصَّحِ ، إلَّا أنْ يَرْوِيَ مَا يُقوِّي بِدْعَتَهُ فَيُرَدُّ عَلَى الْمُخْتَارِ، وَبِهِ صَرَّحَ الْجَوْزَجَانِيُّ شَيْخُ النَّسَائِيِّ .

ثُمَّ سُوءُ الْحِفْظِ: إِنْ كَانَ لَازِمًا فَهُوَ الشَّاذُّ عَلَى رَأْيٍ، أَوْ طَارِئًا فَالْمُُخْتَلِطُ ، وَمَتَى تُوبِعَ سََيْئُّ الْحِفْظِ بِمُعْتَبَرٍ، وَكَذَا الْمَسْتُورُ ، وَالْمُرْسَلُ ، وَالْمُدلَّسُ: صَارَ حَدِيثُهُمْ حَسَنًا لَا لِذَاتِهِ ، بَلْ بِالْمَجْمُوعِ.

ثُمَّ الْإِسْنَادُ: إِمَّا أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى النَّبيِّ -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسِلَّمَ- ، تَصْرِيحًا ، أَوْ حُكْمًا : مِنْ قَوْلِهِ ، أَوْ فِعْلِهِ ، أَوْ تَقْرِيرِهِ.

أَوْ إِلَى الصَّحَابِيِّ كَذَلِكَ وَهُوَ : مَنْ لَقِيَ النَّبيَّ -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آَلِهِ وَسَلَّمَ- مُؤْمِنًا بِهِ، وَمَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَلَوْ تَخَلَّلَتْ رِدَّةٌ فِي الْأَصَحِّ.
أَوْ إِلَى التَّاَّبِعِيِّ : وَهُوَ مَنْ لَقِيَ الصَّحَابِيَّ كَذَلِكَ .

فَالْأَوَّلُ : الْمَرْفُوعُ ، وَالثَّانِي : الْمَوْقُوفُ ، وَالثَّالِثُ : الْمَقْطُوعُُ ، وَمَنْ دُونَ التَّابِعِيِّ فِيهِ مِثْلُهُ، وَيُقَالُ لِلأَخِيرَيْنِ : الْأَثَرُ.
وَالْمُسْنَدُ: مَرْفُوعُ صَحَابِيٍّ بِسَنَدٍ ظَاهِرُهُ الْاتِّصَالُ.

فَإِنْ قَلَّ عَدَدُهُ : فَإِمَّا أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آَلِهِ وَسَلَّمَ- ، أَوْ إِلَى إِمَامٍ ذِي صِفَةٍ عَلِيَّةٍ كَشُعْبَةَ . فَالْأَوَّلُ : الْعُلُوُّ الْمُطْلَقُ . وَالثَّانِي : النِّسْبِيُّ .
وَفِيهِ الْمُوَافَقَةُ : وَهِيَ الْوُصُولُ إِلَى شَيْخِ أَحَدِ الْمُصَنِّفِينَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ.
وَفِيهِ الْبَدَلُ : وَهُوَ الْوُصُولُ إِلَى شَيْخِ شَيْخِهِ كَذَلِكَ.
وَفِيهِ الْمُسَاوَاةُ : وَهِيَ اسْتِوَاءُ عَدَدِ الْإِسْنَادِ مِنَ الرَّاوِي إِلَى آَخِرِهِ ، مَعَ إِسْنَادِ أَحَدِ الْمُصنِّفِينَ.
وَفِيهِ الْمُصَافَحَةُ: وَهِيَ الْاسْتِوَاءُ مَعَ تِلْمِيذِ ذَلِكَ الْمُصنِّفِ، وَيُُقَابِلُ الْعُلُوَّ بَأَقسامِهِ : النُّزُولُ.

فَإِنْ تَشَارَكَ الرَّاوِي وَمَنْ رَوَى عَنْهُ فِي السِّنِّ وَاللُّقِيِّ فَهُوَ الْأَقْرَانُ ُ. وَإِنْ رَوَى كُلٌّ مِنْهُمَا عَنِ الْآَخَرِ: فَالْمُدْبَجُ.

وَإِنْ رَوَى عَمَّنْ دُونَهُ : فَالْأَكَابِرُ عَنِ الْأَصَاغِرِ ، وَمِنْهُ الْآَبَاءُ عَنِ الْأَبْنَاءِ ، وَفِي عَكْسِهِ كَثْرَةٌ ، وَمِنْهُ مَنْ رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.
وَإِنِ اشْتَرَكَ اثْنَانِ عَنْ شَيْخٍ ، وَتَقدَّمَ مَوْتُ أَحَدِهِمَا ، فَهُوَ : السَّابِقُ وَاللَّاحِقُُ.
وَإِنْ رَوَى عَنْ اثْنَيْنِ مُتَّفِقَي الْاسْمِ ، وَلَمْ يَتَمَيْزَا ، فَبِاخْتِصَاصِهِ بِأَحَدِهِمَا يَتَبَيْنُ الْمُهْمَلُ.
وَإِنْ جَحَدَ مَرْوِيَّهُ جَزْمًا : رُدَّ ، أَوْ احْتَمَالًا : قُبِلَ فِي الْأَصَحِّ. وَفِيهِ : “مَنْ حَدَّثَ وَنَسِيَ”.
وَإِنِ اتَّفَقَ الرُّوَاةُ فِي صِيَغِ الْأَدَاءِ ، أَوْ غَيْرَهَا مِنَ الْحَالَاتِ ، فَهُوَ الْمُسَلْسَلُ.

وَصِيَغُ الْأَدَاءِ: سَمِعْتُ وَحَدَّثَنِي ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قُرِئَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، ثُمَّ أَنْبَأَنِي ، ثُمَّ نَاوَلَنِي ، ثُمَّ شَافَهَنِي. ثُمَّ كَتَبَ إِلَيَّ ، ثُمَّ عَنْ ، وَنَحْوَهَا.

فَالْأَوَّلْانِ : لِمَنْ سَمِعَ وَحْدَهُ مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ ، فَإِنْ جَمَعَ فَمَعَ غَيْرِهِ ، وَأَوَّلُهَا : أَصْرَحُهَا وَأَرْفَعُهَا فِي الْإِمْلَاءِ.

وَالثَّالِثُ، وَالرَّابِعُ : لِمَنْ قَرَأَ بِنَفْسِهِ ، فَإِنْ جَمَعَ : فَكَالْخَامِسِ.

وَالْإِنْبَاءُ : بِمَعْنَى الْإِخْبَارُ. إِلّا فِي عُرْفِ الْمُتَأَخِرِينَ فَهُوَ لِلْإِجَازَةِ كَعَنْ ، وَعَنْعَنَةُ الْمُعَاصِرِ مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ إِلَّا مِنْ المُدَلِّسٍ وَقِيلَ : يُشْتَرَطُ ثُبُوتُ لِقَائِهِمَا -وَلَوْ مَرَّةً- ، وَهُوَ الْمُخْتَارُ .

وَأَطْلَقُوا الْمُشَافَهَةَ فِي الْإِجَازَةِ الْمُتَلَّفَظُ بِهَا، وَالمُكَاتَبَةُ فِي الْإِجَازَةِ الْمَكْتُوبِ بِهَا ، وَاشْتَرَطُوا فِي صِحَّةِ الْمُنَاوَلَةِ اقْتِرَانُهَا بِالْإِذْنِ بِالرِّوَايَةِ ، وَهِيَ أَرْفَعُ أَنْوَاعِ الْإِجَازَةِ.

وَكَذَا اشْتَرَطُوا الْإِذْنَ فِي الوِجَادَةِ ، وَالْوَصِيِّةِ بِالْكِتَابِ وَفِي الْإِعْلَامِ ، وَإِلَّا فَلَا عِبْرَةَ بِذَلِكَ كَالْإِجَازَةِ الْعَامَّةِ ، وَلِلْمَجْهُولِ ، وَلِلْمَعْدُومِ ، عَلَى الْأَصَحِّ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ.

ثُمَّ الرُّوَاةُ إَنِ اتَّفَقَتْ أَسْمَاؤُهُمْ ، وَأَسْمَاءُ آَبَائِهِمْ فَصَاعِدًا ، وَاخْتُلِفَتْ أَشْخَاصُهُمْ : فَهُوَ الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ ، وَإِنِ اتَّفَقَتِ الْأَسْمَاءُ خَطًا ، وَاخْتَلَفَتْ نُطْقًا : فَهُوَ الْمُؤْتَلِفُ وَالْمُخْتَلِفُُ.

وَإِنِ اتَّفَقَتِ الْأَسْمَاءُ وَاخْتَلَفَتِ الْآَبَاءُ ، أَوْ بِالْعَكْسِ : فَهُوَ الْمُتَشَابِهُ ، وَكَذَا إِنْ وَقَعَ الْاتِّفَاقُ فِي الْاسْمِ وَاسْمِ الْأَبِ ، والْاِخْتِلَافُ فِي النِّسْبَةِ، وَيَتَرَكَّبُ مِنْهُ وَمِمَّا قَبْلَهُ أَنْوَاعُ : مِنْهَا أَنْ يَحْصُلَ الْاِتِّفَاقُ أَوْ الْاِشْتِبَاهُ إِلَّا فِي حَرْفٍ أَوْ حَرْفَيْن. أَوْ بِالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ.
خَاتِمَـةٌ

وَمِنَ الْمُهِمِّ : مَعْرِفَةُ طَبَقَاتِ الرُّوَاةِ وَمَوَالِيدِهِمْ ، وَوَفَيَاتِهِمْ ، وَبُلْدَانِهِمْ ، وَأَحْوَالِهِمْ تَعْدِيلًا وَتَجْرِيحًا وَجَهَالَةً.

وَمرَاتِبُ الْجَرْحِ : وَأَسْوَؤُهَا الْوَصْفُ بِأَفْعَلَ ، كَأَكْذَبِ النَّاسِ ، ثُمَّ دَجَّالٍ ، أَوْ وَضَّاعٍ ، أَوْ كَذَّابٍ.
وَأَسْهَلُهَا : لَيْنٌ ، أَوْ سَيِّئُ الْحِفْظِ ، أَوْ فِيهِ مَقَالٌ.

وَمرَاتِبُ التَّعْدِيلِ : وَأَرْفَعُهَا الْوَصْفُ بَأَفْعَلَ : كَأَوْثَقِ النَّاسِ ، ثُمَّ مَا تَأكَدَ بِصِفَةٍ أَوْ صِفَتَيْنِ كَثِقَةٍ ثِقَةٍ ، أَوْ ثِقَةٍ حَافِظٍ وَأَدْنَاهَا مَا أَشْعَرَ بِالْقُرْبِ مِنْ أَسْهَلِ التَّجْرِيحِ : كَشَيْخٍ ، وَتُقْبَلُُ التَّزْكِيَةُ مِنْ عَارِفٍ بَأَسْبَابِهَا ، وَلَوْ مِنْ وَاحِدٍ عَلَى الْأَصَحِّ.

وَالْجَرْحُ مُقَدَّمٌ عَلَى التَّعْدِيلِ إِنْ صَدَرَ مُبَيِنًا مِنْ عَارِفٍ بِأْسْبَابِهِ ، فَإِنْ خَلَا عَنِ التَّعْدِيلِ : قُبِلَ مُجْمَلًا عَلَى الْمُخْتَارِ.
فصل

وَمِنَ الْمُهِمِّ مَعْرِفَةُ كُنَى الْمُسَمِّينَ ، وَأَسْمَاءِ الْمُكَنَّيْنَ ، وَمَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ ، وَمَنِ اخْتُلِفَ فِي كُنْيَتِهِ ، وَمَنْ كَثُرَتْ كُنَاهُ أَوْ نُعُوتُهُ ، وَمَنْ وَافَقَتْ كُنْيَتُهُ اسْمَ أَبِيهِ، أَوْ بِالْعَكْسِ ، أَوْ كُنْيتُهُ كُنْيَةُ زَوْجَتِهِ ، وَمَنْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ إِلَى غَيْرِ مَا يَسْبِقُ إِلَى الْفَهْمِ ، وَمَنِ اتَّفَقَ اسْمُهُ وَاسْمُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ ، أَوْ اسْمُ شَيْخِهِ وَشَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا، وَمَنِ اتَّفَقَ اسْمُ شَيْخِهِ وَالرَّاوِي عَنْهُ .

وَمَعْرِفَةُ الْأَسْمَاءِ الْمُجَرَّدَةِ ، وَالْمُفْرَدَةِ ، وَالْكُنَى ، وَالْأَلْقَابِ ، وَالْأَنْسَابِ ، وَتَقَعُ إِلَى الْقَبَائِلَ وَالْأَوْطَانِ ، بِلَادًا ، أَوْ ضَيَاعًا أَوْ سِكَكًا ، أَوْ مُجَاوِرَةً. وَإِلَى الصَّنائِعَ وَالْحِرَفِ ، وَيَقَعُ فِيهَا الْاتِّفَاقُ وَالْاشْتَبَاهُ كَالْأَسْمَاءِ ، وَقَدْ تَقَعُ أَلْقَابًا.

وَمَعْرِفَةُ أَسْبَابِ ذَلِكَ ، وَمَعْرِفَةُ الْمَوَالِي مِنْ أَعْلَى ، وَمِنْ أَسْفَلِ ، بِالرِّقِ ، أَوْ بِالْحَلِفِ ، وَمَعْرِفَةُ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ.

وَمَعْرِفَةُ آَدَابِ الشَّيْخِ وَالطَّالِبِ ، وَسِنِّ التَّحَمُّلِ وَالْأَدَاءِ ، وَصِفَةِ كِتَابَةِ الْحَدِيثِ وَعَرْضِهِ ، وَسَمَاعِهِ ، وَإِسْمَاعِهِ ، والرِّحْلَةِ فِيهِ ، وَتَصْنِيفِهِ ، إِمَّا عَلَى الْمَسَانِيدِ ، أَوْ الْأَبْوَابِ ، أَوْ الْعِلَلِ ، أَوْ الْأَطْرَافِ.

وَمَعْرِفَةُ سَبَبِ الْحَدِيثِ ، وَقَدْ صَنَّفَ فِيِهِ بَعْضُ شُيُوخِ القَاضِي أبِي يَعْلَى بْنِ الْفَرَّاءِ ، وصَنَّفُوا فِي غَالِبِ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ ، وَهِيَ نَقْلٌ مَحْضٌ، ظَاهِرةُ التَّعْرِيفِ ، مُسْتَغْنِيَةٌ عَنِ التَّمْثِيلِ ، وَحَصْرُهَا مُتَعَسِّرٌ ، فَلْتُرَاجِعْ لَهَا مَبْسُوطَاتِهَا.
وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ وَالْهَادِي ، لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ.

Book | Jazuli: Dalail al-Khayrat

Book | Jazuli: Dalail al-Khayrat

Dalail al-Khayrat

Imam Muhammad b. Sulayman al-Jazuli
دلائل الخيرات للامام أبو عبد الله محمد بن سليمان الجزولي

Recitation

Recitation by Ishaq Danis
Youtube playlist → all parts
Audio Section [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

(more…)

Book | Nawawi: Tibiyan – Adab with the Quran

Book | Nawawi: Tibiyan - Adab with the Quran

Imam Al-Nawawi: Al-Tibiyan

Adab with the Quran
الإمام النووي : التبيان في آداب حملة القرآن
By Imam Abu Zakaria Yahya ibn Sharaf al-Din Al-Naawi

Book | Qadi ‘Iyad: Al-Shifa

Book | Qadi 'Iyad: Al-Shifa

Kitabu al-Shifa fi al-Ta'rifi bi Huquqi al-Mustafa

The Book of Healing - Knowing the Rights of the Elect Prophet of Allah ﷺ
كتاب الشفاء في التعريف بحقوق المصطفى - للقاضي عياض بن موسى اليحصبي
By Abul Fadl Qadi ´Iyad ibn Musa al-Yahsubi
القاضي عياض :الشفاء - Text collection
Text as PDF
Sharh by Mulla ´Ali al-Qari (Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 2001) Part 1­ | Part 2­
İmam Kadı İyaz: Şifa-i Şerif (230 MB)
Urdu translation (pdf) (52 MB)
Transl. by Aisha Bewley as "Muhammad Messenger of Allah" - Madina Press, 2006
Svensk översättning: Damas (partiell)
Deutsch: Warda Publikationen - Inhaltsverziechnis

Book | Sha’rani: Lawaqih – Muhammadan Covenants

Book | Sha'rani: Lawaqih - Muhammadan Covenants

The Muhammadan Covenants

Al-Lawaqih al-Qudsiyya fi Bayan al-´Uhud al-Muhammadiyya
By Imam Abul Mawahib ´Abd al-Wahhab al-Sha´rani
الإمام أبو المواهب عبد الوهاب الشعراني : لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية

Arabic: Dar al-Qalam al-´Arabi
The Muhammadan Covenants - Excerpt below

English - Excerpt

Covenant 2

Encouragement to Act in Accordance with the Muhammadan SunnaTransl. Abdul Aziz Suraqah

A general covenant has been taken from us by Allah’s Messenger (Allah bless him and grant him peace) that we follow the Muhammadan Sunna in all of our statements, actions, and beliefs. So if there is a practice for which we do not know a supporting proof in the Book [the Quran], the Sunna, scholarly consensus [ijma’], or analogical deduction [qiyas], we refrain from practicing it and wait until we give it further consideration. If it has been deemed positive by some scholars, we seek the permission of Allah’s Messenger (Allah bless him and grant him peace) in it and only then do we act upon it—out of propriety [adab] for those scholars. This is because of our fear of innovating [something] within the purified law [Shariah], which would result in us being among the leaders of misguidance. (more…)

Book | Sirajuddin: Sharh al-Bayquniyya

Book | Sirajuddin: Sharh al-Bayquniyya

AbdAllah Sirajuddin: Sharh al-Bayquniyya

2009 Dar al-Falah, Halab. Original Language: Arabic
Sirajuddin: Sharh al-Bayquniyya
الشيخ عبدالله سراج الدين الحلبي
Şeyh Abdullah Siracuddin: El-Manzumetu'l Beykuniyye Hadis Istılahları

Book | Suyuti: On celebrating Mawlid

Husn al-Maqasid – On celebrating Mawlid

also in al-Hawi
By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
ﺣﺴﻦ ﺍﳌﻘﺼﺪ ﰲ ﻋﻤﻞ ﺍﳌﻮﻟﺪ ﻟﻺمام الحافظ جلال الدين السيوطي

Arabic: Dar al-Kutub al-Ilmiyya 1980:
English translation (by anonymous):
also in al-Hawi
 

Presentation

In this book, the great scholar he has shed light on the historical and legal status of the Meelad Shareef in his own characteristic scholarly style. When such a great religious luminary takes up his pen to write on celebrating the Birth of the Noble Prophet (s), the result will be of a unique status and its every word will be a summary of his vast knowledge of Tafsir, Hadith, Fiqh, Usul and history. Thus it would form the conclusive verdict of this subject.

Book | Suyuti: The Parents of Prophet Muhammad ﷺ are saved

Masalik al-Hunafa

About the status of the Parents of the Prophet ﷺ
مسالك الحنفا في والدي المصطفى للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي
By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
Arabic (Dar al-Amin):
English excerpts (transl. G.F. Haddad):

Imām al-Suyūtī wrote no less than five fatāwa on this topic. Shaykh Gibril Haddad translated an excerpt from his treatise entitled: “Methods Of Those With Pure Belief Concerning The Parents Of The Prophet” (Masālik al-Hunafā’ fi walidayy al-Mustafā)


Book | Suyuti: The Virtues of Ahl al-Bayt

Book | Suyuti: The Virtues of Ahl al-Bayt

Ihya al-Mayt bi Fada’ il Ahl al-Bayt

إحياء الميت بفضائل أهل البيت للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي
Revival of the dead by the virtues of the Ahl al-Bayt
60 hadith on the Merits of Ahl al-Bayt
By Imam Jalalud-Din al-Suyuti

.

Arabic (Dar al-Ma’arif): View | Dowload
English translation by anonymous: View | Dowload

Presentation

THE DEAD BECOME ALIVE BY THE GRACE OF THE HOLY FIVE
60 Ahadith Concerning the Meritorious Benefits of the Beloved Ahlul Bayt of
Sayyidinaa wa Mawlaana Muhammad Sall Allahu ‘alaihi wa Aalihi wa sallim
Sall Allahu ‘alaihi wa Aalihi wa sallim.
By Mawlaana Jalaaluddin as Suyuti Rahmatullahi ‘alaihi

Book | Suyuti: ِAl-Hawi lil-Fatawi

Book | Suyuti: ِAl-Hawi lil-Fatawi

Al-Hawi lil-Fatawi

Collection of Fatawa
By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
الحاوي للفتاوي للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي

Online resources

Arabic online islamweb.net

Arabic online al-eman.com
Part 1 ↗ | PDF
Part 2 ↗ | PDF

Topic: Tasawwuf

The second part of this Collection of Fatawa contains a section on
Topics concerning Tasawwuf:PDF View | Download
  1. On the hadith “Whoever knows himself knows his Lord”
  2. Reports that prove the existence of the Qutb, the Awtad, the Nujaba and the Abdal
  3. About seeing the Prophet and the Angels while awake
    translated into English – see this page

Book | Tirmidhi: Shamail – الشمائل المحمدية للإمام الترمذي

Book | Tirmidhi: Shamail - الشمائل المحمدية للإمام الترمذي

Imam al-Tirmidhi: Shamail - الإمام الترمذي : الشمائل المحمدية

Al-Shamail al-Muhammadiyya - The description of the Prophet Muhammad (s)
By Abu 'Isa Muhammad ibn 'Isa al-Tirmdhi
الشمائل المحمدية للإمام أبو عيسى محمد بن عيسى السلمي الضرير البوغي الترمذي‎
Recommeded edition: Dar al-Gharb 2000

Info

الإمام الترمذي : الشمائل المحمدية - دارالكتب الغرب
Editions: Dar al-Gharb - pdf | Dar al-Kutub - pdf | More on archive.org
Sharh: Bajuri: Al-Mawahib al-Laduniyyah - pdf
Turkish Edition
Urdu translations:
Arabic/Urdu (transl: Allama Muhammad Siddiq Hazarwi) pdf, high resolution
Arabic/Urdu w/ sharh (Zakariyya Khadhelwi) pdf
English Translations:
Transl. Zakariyya Khandhelwi pdf | Arabic/English Online
Transl. Muhammad Danyal: Compendium of Prophetic Beauty
Utvalda hadither (rahma.se)
"So war der Prophet" Abe al-Hafidh Wentzel (Auszug)
More : Al-Shamail Chapter 1. Explained by His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi Playlist:
 
Media

English

t.b.d.

عربي

Turkish

eş-ŞEMÂİLÜ’n-NEBEVİYYE

(الشمائل النبويّة)

Tirmizî’nin (ö. 279/892) Resûl-i Ekrem’in şemâiline dair eseri.

Tam adı eş-Şemâilü’n-nebeviyye ve’l-hasailü’l-Muśtafaviyye olup şemâil konusunda yapılan ilk çalışmadır ve elli altı başlık altında 424 (bazı neşirlerde 394, 395) hadisten meydana gelmektedir. Bu başlıklarda Resûlullah’ın dış görünüşü, kıyafeti, yemesi içmesi, konuşma şekli, ibadeti, ahlâkı, geçim tarzı ve ölümü ele alınmıştır. Eser tertip ve muhteva bakımından şemâil konusunda yazılan eserlerin en mükemmeli kabul edilmiştir. Tirmizî bu eserine el-Câmiu’ś-śaĥîĥ’inde yer alan şemâille ilgili hadislerin birçoğunu aynen, bir kısmını ihtisar ederek almış, râviler hakkındaki tenkitlerini bazan hiç değiştirmeden, bazan kısaltıp nakletmiştir. eş-Şemâilü’n-nebeviyye’deki hadislerin büyük çoğunluğu sahih, önemli bir kısmı hasen, pek azı zayıf rivayetlerdir. Müellif bazı hadislerden elde edilebilecek fıkhî meselelere de işaret etmiştir. Çeşitli kütüphanelerde pek çok nüshası bulunan eser (Sezgin, I/1, s. 304) Kalküta’da (1252, 1262, 1273), Delhi’de (1303), Leknev’de (1288), Lahor’da (1309), İstanbul’da (1264, 1285), Kahire’de (1273, taşbaskı, 1309, 1375, son iki baskı Bâcûrî’nin eş-Şemâilü’n-nebeviyye üzerine yazdığı el-Mevâhibü’l-ledünniyye adlı hâşiyesinin kenarında, nşr. Tâhâ Abdürraûf Sa‘d, 1988), Bulak’ta (1280, 1290), Fas’ta (1310) ve Humus’ta (nşr. İzzet Ubeyd ed-De‘âs, 1388/1968, Beyrut 1406/1985; nşr. Abdullah eş-Şa‘âr, 1992) yayımlanmıştır.

Book | Yaqoubi: Naht al-Ilm – نحت العلم للشيخ محمد اليعقوبي

Book | Yaqoubi: Naht al-Ilm - نحت العلم للشيخ محمد اليعقوبي

Naht al-Ilm - نحت العلم

Seeking Knowledge - The Methodology & The Etiquette
By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

Info


Publishing info: Sacred knowledge 2016.
ISBN: 1908224207 | 978-1908224200 In this monumental work penned in Arabic, Shaykh Muhammad Al-Yaqoubi covers in great detail the principles and etiquette of seeking sacred knowledge. The first book of its kind, no other book in the Islamic literature has captured the etiquette of seeking knowledge to the detail and nuance of this book. The author also covers the principles of seeking knowledge, covering new methodologies and bringing together other sources in one unified text.

Fihris

For more >>> Login as a student
 

Book | Yaqoubi: Names of the Prophet – مغاني ربى الأسماء النبوية للشيخ محمد اليعقوبي

Book | Yaqoubi: Names of the Prophet - مغاني ربى الأسماء النبوية للشيخ محمد اليعقوبي

Names of the Prophet - مغاني ربى الأسماء النبوية

A Compendium of 2500 Names of the Propeht Muhammad ﷺ
Compiled for the first time by His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
مغاني ربى الأسماء النبوية للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

Info

Publishing info: Rabat, 2017. ISBN 9781908224170 | Fihris

Book | Yaqoubi: Shamail – شمائل الحبيب االمصطفى للشيخ محمد اليعقوبي

Book | Yaqoubi: Shamail - شمائل الحبيب االمصطفى للشيخ محمد اليعقوبي

Shama’il al-Habib al-Mustafa - شمائل الحبيب االمصطفى

The Prophet Muhammad ﷺ - His Beauty and Perfection
By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
شمائل الحبيب المصطفى للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

Info

Publishing info: Sacred knowledge 2017

Shama’il al-Habib al-Mustafa is an Arabic Hadith compilation written for the contemporary audience to clearly demonstrate “what would the Prophet Muhammad ﷺ do” in any given situation.

What does the book cover?
Drawing on examples from the life of the Prophet Muhammad ﷺ, his words and the testimonies of his Companions the book covers a range of topics such as:

  • social behaviour
  • family relations
  • the environment
  • animal welfare
  • and many more
     

    The book is a collection of 500 authentic hadith narrations encompassing 175 different topics. The objectives of this book are to:

  • show the timeless and upstanding character of the Prophet Muhammad ﷺ
  • help readers emulate the Prophet’s ﷺ character
  • help readers learn more about the Prophet ﷺ
  • help readers increase in their love for the Prophet ﷺ
      Sacred knowledge 2017
  • Book | Yaqoubi: Shifa al-Qulub – شفاء القلوب للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Shifa al-Qulub - شفاء القلوب  للشيخ محمد اليعقوبي

    Shifa al-Qulub - شفاء القلوب

    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    شفاء القلوب للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    Info

    Publishing info: Special edition
    Penned by Sayyid Shaykh Muhammad al Yaqoubi, Shifa Al-Qulub is a highly acclaimed compliation of litanies that will captivate your heart and soul through the majesty found in sending salutions to the most beloved of Allah.
    (more…)

    Book | Yaqoubi: Tashtir al-Burda – تشطير قصيدة البردة للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: Tashtir al-Burda - تشطير قصيدة البردة للشيخ محمد اليعقوبي

    Tashtir al-Burda - تشطير قصيدة البردة

    The Prophetic Lights – A Poetic Expansion of Imam al-Busiri's "Poem of the Mantle"
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    الأنوار المحمدية تشطير الكواكب الدرية للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: The Necklace – العقد المنضد للشيخ محمد اليعقوبي

    Book | Yaqoubi: The Necklace - العقد المنضد للشيخ محمد اليعقوبي

    The Necklace - Al 'Iqd al-Munaddad - العقد المنضد

    A Poem in praise of the Prophet Muhammad ﷺ
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    العقد المنضد للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    Info


    Publishing info:
    Sacred Knowledge 2017
     

    Protected: Card 2. Light sticks

    This content is password protected. To view it please enter your password below:

    Protected: Card 5. Birds pay attention to the Prophet (s)

    This content is password protected. To view it please enter your password below:

    Classical works on Hadith Science

    Textkit: Science of Hadith

    .

    The most famous Books on hadith science
    Based on “Sharh al-Bayquniyya” by Sheikh AbdAllah Sirajud-Din al-Halabi rahimahu Allah (pdf, excerpt)

    عربي

    English

    Books on hadith science (دراية الحديث)
    1. Qadi Abu Muhammad al-Ramahuruziyy 260 H. was the first to write about the science of hadith – القاضي أبو محمد الرامهرمزي : (المحدث الفاصل بين الراوي والواعي) – follwed by:
    2. Al-Hakim al-Nisaburiyy 405 H. الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري –
    3. Hafizh Abu Nu´aym al-Isfahaniyy 430 H. [i] – الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الإصفهاني
    4. Al-Khatib al-Baghdadi 463 H.[ii] – الحافظ الخطيب أبو بكر البغدادي : (الكافية في عام الرواية) و (الجامع في آداب الشيخ والسامع)
    5. Qadi ´Iyad 544 H. – القاضي عياض : (الإلماعفي ضبط الرواية وتقييد السماع)
    6. Abu Hafs al-Mayanijiyy 580 H. – أبو حفص عمر ين عبد المجيد الميانجي (ما لا يشع المدثَ جهلُه)
    7. Ibn al-Salah 643 H. I Damaskus – الحافظ الفقيه نقي الدين أبو عمرو عثمان بن الصلاح عبد الرحمن الشهرزوري نزيل دمشق.
      He was the head of al-Madrasa al-Ashrafiyya in Damascus. His “Muqaddima” is a milestone, on which a series of later works were based:
      • Imam al-Nawawi 676 H. in Damascus summarized Ibn al-Salah’s Muqiddama i his book “al-Irshad”, which he then abbreviated to “al-Taqrib” – الإمام الحافظ شيخ الإسلام محي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي : (الإرشاد على علم الإسناد) تلخيص مقدمة ابن الصلاح و(التقريب) تلخيص الإرشاد
      • Imam all-Suyuti d. 911 H. in Cairo wrote “al-Tadrib”, a commentary on Imam al-Nawawi’s Taqrib, which is one of the most important books in hadith science. – الحافط جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي : شرح تقريب النووي في كتابه (التدريب)
      • Hafizh Zayn al-´Iraqiyy d. 806 H. summarized Ibn al-Salah’s Muqaddima in a thousand lines peoms, “Alfiyya”, and began to write its commentary entitled “Fath al-Mughith” – الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي : نظم (الأفية) لخص  فيها مقدمة أبن الصلاح وعمل عليها شرحا في (فنح المغيث)
      • Imam al Sakhawi d. 902 H. completed this work under the same title: “Fath al-Mughith”. This book is held as the best commentary on the Alifya of Zayn al-‘Iraqi – الحافظ محمد بن عبد الرحمن شمس الدين السخاوي : شرح ألفية العراقي في كتلبه (فتح المغيث)
    8. Imam al-Suyuti also authored a thousand lines poem – the “Alfiyya” of al-Suyuti
    9. Sheikh al-Islam Ibn Hajar al-´Asqalani d. 852 H. wrote ”Nukhbatu al-Fikar” and his own extended commentary to it with the titel ”Nuz-hatu al-Nazhar” – الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني : (نخبة الفِكَر في مصطلح أهل الأثر) والشرح عليه:  (نُزهة النظر في توضيح نخبة الفكر)
    10. Al-Bayquni d. 1080 H. in Damaskus wrote his famous didactic poem of 34 lines: al-Manzhumatu al-Bayquniyya – العلامة عمر بن محمد بن فُتوح البيقوني : المنظومة البيقونية , ومن أشهر شروحها, of which the following are two famous commentaries:
      • Al-Zarqaniyy d. 1122 H. – الحافظ محمد بن عبد الباقي ين يوسف الزرقاني
      • Al-Aajhuriyy d. 1190 H. – العلامة عطية الأجهُري
    11. From amongst late scholars, Al-Qasimiyy 1322 H. wrote the book “Qawa´idu al-hadith” – : (قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث) الفضل الأستاذ جمال الدين القاسمي الدمشقي

    [i] http://sunnah.org/history/Scholars/abu_nuaym_al_asbahani.htm
    [ii] http://sunnah.org/history/Scholars/al_khatib_al_baghdadi.htm

    Svenska

    Böcker om hadithkunskap (دراية الحديث)
    Sammanställt av bmk


    1. Qadi Abu Muhammad al-Ramahuruziyy 260 H. var den förste som skrev om hadithvetenskapen –القاضي أبو محمد الرامهرمزي : (المحدث الفاصل بين الراوي والواعي)
      Han följdes av:
    2. Al-Hakim al-Nisaburiyy 405 H. الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري –
    3. Hafizh Abu Nu´aym al-Isfahaniyy 430 H. [i] – الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الإصفهاني
    4. Al-Khatib al-Baghdadi 463 H.[ii] – الحافظ الخطيب أبو بكر البغدادي : (الكافية في عام الرواية) و (الجامع في آداب الشيخ والسامع)
    5. Qadi ´Iyad 544 H. – القاضي عياض : (الإلماعفي ضبط الرواية وتقييد السماع)
    6. Abu Hafs al-Mayanijiyy 580 H. – أبو حفص عمر ين عبد المجيد الميانجي (ما لا يشع المدثَ جهلُه)
    7. Ibn al-Salah 643 H. I Damaskus – الحافظ الفقيه نقي الدين أبو عمرو عثمان بن الصلاح عبد الرحمن الشهرزوري نزيل دمشق.
      Han var föreståndare för al-Madrasa al-Ashrafiyya I Damaskus. Hans “Muqaddima” är en mistolpe, som ligger till grund för en hel serie av efterkommande arbeten:
      • Imam al-Nawawi 676 H. i Damaskus sammanfattade Ibn al-Salah’s Muqiddama i sin bok “al-Irshad”, och förkortade den I sin tur I boken “al-Taqrib” – الإمام الحافظ شيخ الإسلام محي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي : (الإرشاد على علم الإسناد) تلخيص مقدمة ابن الصلاح و(التقريب) تلخيص الإرشاد
      • Imam all-Suyuti 911 H. i Kairo komenterade Imam al-Nawawi’s Taqrib I sin bok “al-Tadrib” som är en av de viktigaste böckerna i hadithkunskap. – الحافط جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي : شرح تقريب النووي في كتابه (التدريب)
      • Hafizh Zayn al-´Iraqiyy 806 H. sammanfattade ibn al-Salah’s Muqaddima I en tusenradig “Alfiyya” och började skriva en kommentar med titiel “Fath al-Mughith” – الحافظ زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي : نظم (الأفية) لخص  فيها مقدمة أبن الصلاح وعمل عليها شرحا في (فنح المغيث)
      • Imam al Sakhawi 902 H. kommenterade al-´Iraqi’s Alfiyya I sin bok “Fath al-Mughith” (samma titel som det arbete al-´Iraqi själv påbörjat) – الحافظ محمد بن عبد الرحمن شمس الدين السخاوي : شرح ألفية العراقي في كتلبه (فتح المغيث)
    8. Imam al-Suyuti författade också en tusenradig dikt – al-Suyuti’s “Alfiyya
    9. Sheikh al-Islam Ibn Hajar al-´Asqalani 852 skrev ”Nukhbatu al-Fikar” samt en kommentar till den med titeln ”Nuz-hatu al-Nazhar” – الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني : (نخبة الفِكَر في مصطلح أهل الأثر) والشرح عليه:  (نُزهة النظر في توضيح نخبة الفكر)
    10. Al-Bayquni 1080 H. i Damaskus: skev sin berömda lärodikt på 34 rader: al-Manzhumatu al-Bayquniyya – العلامة عمر بن محمد بن فُتوح البيقوني : المنظومة البيقونية , ومن أشهر شروحها:
      • Al-Zarqaniyy 1122 H. – الحافظ محمد بن عبد الباقي ين يوسف الزرقاني
      • Al-Aajhuriyy 1190 H. – العلامة عطية الأجهُري
    11. Al-Qasimiyy 1322 H. skrev boken “Qawa´idu al-hadith” – : (قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث) الفضل الأستاذ جمال الدين القاسمي الدمشقي

    [i] http://sunnah.org/history/Scholars/abu_nuaym_al_asbahani.htm
    [ii] http://sunnah.org/history/Scholars/al_khatib_al_baghdadi.htm
    Loading...