Bio: Sh. Ali al-Khawwas | الشيخ علي الخوّاص

Bio: Sh. Ali al-Khawwas | الشيخ علي الخوّاص

Sh. ´Ali al-Khawas al-Burullusi al-Shadhili

الشيخ علي الخوّاص البرلسي
d.949 H. (1542 CE) in Cairo
The Shaykh of Imam al-Sha´rani - may Allah be pleased with them


Shaykh al-Islam Imam al-Sha´rani said:
My Shaykh and my teacher was ´Ali al-Khawwas al-Burullusi, may Allah be pleased with him and show him mercy. He was unlettered, he did not write nor read. The time I accompanied him was ten years, but it was as if it was only an hour. His speech was precious, and we documented most of it our book entitled Al-Jawahir wad-durar – “Gems and pearls”.

من اتبل حبُّه قلب الإمام الشعراني، فلن تظفر بكتاب للشعراني إلا وللخواص منه نصيب وافر، قال فيه:
شيخي وأستاذي علي الخواص البُرُلُّسي رضي الله تعالى عنه ورحمه، كان أميّاًً لا يكتب ولا يقرأ، كانت مدة صحبتي له عشر سنين وكأنها كانت ساعة، وله كلام نفيس رقمنا غالبه في كتابنا المسمى ب”الجواهر والدرر”

English

Article on mazaratmisr.org


Shaykh ‘Ali al-Khawwas lived in the tenth century AH and is related to the family of al-Borllos in the province of Kafr al-Shaykh. al-Khawwas was given his particular name because he was a weaver of date palm leaves. He was known to be generous and humble, dedicating his time on Fridays serving mosques and giving out alms.

On the importance of the Borllos family al-Miqreezy said:
“Some of my relatives of al-Borllos are Arabs of the Quraysh tribe from the clan of Bani Uday and Ka’ab. The book “al-Mustatraf” recounts that the Borllos family are known to have mastered the art of “Kiyafa”, an art commonly known to the original Arabs of the peninsula, which consists of two different abilities. The first is the ability to recognize a person via physical traits of their blood relatives, for example when such a expert would be presented with a baby he would be able to pick out the father from amongst twenty strangers. The second ability is to identify a person by the footprints they left behind. To such extent that they would be able to tell if the tracks belonged to an elder or an adolescent, a man or a woman and even distinguish a virgin from a mature woman.

al-Miqreezy recounts that in the eighth century AH, the mayor of Cairo was from the Borllos family. His name was Salahudeen Abdullah bin Ubayd Allah al-Borllosy and he introduced in the year 760 AH, the citywide weekly celebration where which salutations and prayers would be sent on the Emissary of Godﷺ every Friday night after the call to prayer. Ali Mubarak said that many were to become spiritual teachers and pious men similar to Shaykh Ali al-Khawwas like Shaykh Sayyid Abdul Wahhab al-Sha’arany and Shaykh ‘Ali.

The Shaykh al-Khawwas had unique views regarding transmitted knowledge and creative thinking that preceded him by four centuries. He said once:

“Someone is a scholar only if their knowledge cannot be traced back to another source. Besides this condition the person is just reiterating someone else’s scholarship. Therefore he only gets the reward of the one who transmitted knowledge not the reward of a scholar. And Allah does not loose track of one’s righteous actions.

He continues by saying:

“If one desires to know his level of knowledge than he must recount all the sayings and formulae that he has memorized and then look at what knowledge remains. Whatever he finds is his own unique knowledge.”

He (may God be pleased with him) used to say,

“Knowledge of God does not descend except upon empty vessels i.e. who are only busy with remembering God.”

Another interesting quote gives his definition of the nature of a human:

“[The human is] knowledge, gnosis, perception, understanding, rational discernment, hearing, seeing, sense, taste, smell, desire, anger, recollection, love, submission, patience, innate disposition, faith, felicity, divine illumination, certainty in the existence of secrets, and soul.”

From his wise sayings is:

“Remember when we saw people who when they were increased in knowledge they increased in asceticism. Today whenever one of you increases in knowledge you increase in worldly passions and demands. Remember when we saw those who donated their wealth whenever they increased in knowledge and today you donate knowledge to increase in wealth.”

He used to also say:

“Whomsoever wants knowledge, than he must approach the scholars while admitting his own utter ignorance. The aspirants must approach the ascetics by showing longing for liberating their passions. The seekers of God must approach the Gnostics with silence. Allah has said in His Noble book “truly the donations (of God) are for the poor and needy.”

(The implication here is that God is generous to the one’s who show their need of Him.)

From …Anonymous bio
Biography
From: …

عربي

From Imam al-Sha’rani: Al-Tabaqat al-Kubra (PDF) – View | Downloadsee also below


Summary notes from Imam Sha´rani’s Tabaqat


” رحلة في كتاب طبقات الشعراني”
علي الخواص البرلسي

  • قال الشعراني: كان محل كشفه اللوح المحفوظ عن المحو، والإثبات فكان إذا قال قولا لا بد أن يقع على الصفة التي قال.
  • قال الشعراني: كنت أرسل له الناس يشاورونه عن أحوالهم فما كان قط يحوجهم إلى كلام بل كان يخبر الشخص بواقعته التي أتى لأجلها قبل أن يتكلم فيقول: طلق مثلا أو شارك أو فارق أو اصبر أو سافر أو لا تسافر فيتحير الشخص، ويقول من أعلم هذا بأمري.
  • قال الشعراني: كان له طب غريب يداوي به أهل الاستسقاء، والجذام، والفالج، والأمراض المزمنة فكل شيء أشار باستعماله يكون الشفاء فيه.
  • قال الشعراني: سمعت سيدي محمد بن عنان رضي الله عنه يقول: الشيخ علي البرلسي أعطي التصريف في ثلاثة أرباع مصر، وقراها
  • قال الشعراني: وسمعته يقول: مرة أخرى لا يقدر أحد من أرباب الأحوال أن يدخل مصر إلا بإذن الشيخ علي الخواص .
  • قال الشعراني: كان يعرف أصحاب النوبة في سائر أقطار الأرض، ويعرف من تولى منهم ساعة، ولايته ومن عزل ساعة عزله ولم أر هذا القدم لأحد غيره من مشايخ مصر إلى، وقتي هذا.
  • قال الشعراني: كان له اطلاع عظيم على قلوب الفقراء فكان يقول: فلان اليوم زاد فتوحه بهذا كذا دقيقة، وفلان نقص اليوم كذا كذا، وفلان فتح عليه بفتوح يدوم إلى آخر عمره، وفلان يدوم فتحه سنة أو شهراً أو جمعة فيكون الأمر كما قال.
  • قال الشعراني: مر عليه فقير فتح عليه بفتوح عظيم فنظر إليه، وقال هذا فتوجه يزول عن قريب فمر على ذلك الفقير شخص من أرباب الأحوال فازدراه، ونقصه بكلمات فراح ذلك الشخص إلى ذلك الفقير، ودار له نعله فسلبه ذلك الفتوح فقال: له الشيخ يا ولدي قلة الأدب لا يمكث معها فتوح، ولم يزل مسلوباً إلى أن مات.
  • قال الشعراني: كان رضي الله عنه يعامل الخلق على حسب ما في قلوبهم لا على حسب ما في، وجوههم.
  • قال الشعراني: كان يقال إن خدمة النيل كانت عليه، وأمر طلوع النيل، ونزوله ورى البلاد، وختام الزرع كل ذلك كان بتوجهه فيه إلى الله تعالى.
  • قال الشعراني: كان محمد بن عنان إذا جاءه أهل الحوائج الشديدة كشخص رسم السلطان بشنقه أو مسكه الوالي بزغل أو حرام أو نحو ذلك يرسل صاحب الحاجة للشيخ علي ويقول نحن ما معنا تصريف في هذا البلد فتقضي الحاجة.
  • قال الشعراني: جاءته امرأة مرة، وأنا قاعد فقالت يا سيدي نزلوا بولدي يشنفونه على قنطرة الحاجب فقال اذهبوا بسرعة للشيخ علي البرلسي فذهبت إليه أمه فقال: روحي معه، وإن شاء الله تعالى يلحقه القاصد من السلطان قبل الشنق فهو طالع قنطرة الحاجب للشنق، وإذا بالشفاعة جاءت فأطلق.
  • قال الشعراني: كان لا يراه أحد قط يصلي الظهر في جماعة، ولا غيرها بل كان يرد باب حانوته، وقت الأذان فيغيب ساعة ثم يخرج فصادفوه في الجامع الأبيض برملة لد في صلاة الظهر وأخبر الخادم أنه دائماً يصلي الظهر عندهم.
  • Books

    Books by Imam al-Sha´rani about his Shaykh ´Ali al-Khawas

    من اتبل حبُّه قلب الإمام الشعراني، فلن تظفر بكتاب للشعراني إلا وللخواص منه نصيب وافر، قال فيه: شيخي وأستاذي علي الخواص البُرُلُّسي رضي الله تعالى عنه ورحمه، كان أميّاًً لا يكتب ولا يقرأ، كانت مدة صحبتي له عشر سنين وكأنها كانت ساعة، وله كلام نفيس رقمنا غالبه في كتابنا المسمى ب”الجواهر والدرر”

    Shaykh al-Islam Imam al-Sha´rani said:
    My Shaykh and my teacher was ´Ali al-Khawas al-Burullusi, may Allah be pleased with him and show him mercy. He was unlettered, he did not write nor read. The time I accompanied him was ten years, but it was as if it was only an hour. His speech was precious, and we documented most of it our book entitled Al-Jawahir wad-durar – “Ggems ad pearls”.

    Maqam

    Googlemap images [1] [2]

    From almasryalyoum.com 2017


    Pictures from msobieh.com 2012 (click to enlarge)


    From elyomnew.com 2017

    مقام علي الخواص البرلسي في حارة الخوّاص بمنطقة الحسينيّة، يقع مقام ومسجد سيدي العارف بالله علي الخوّاص.

    أما صاحب الضريح فهو علي الخواص البرلسي أحد أعلام التصوف في القرن العاشر الهجري، وقد تتلمذ على يد الشيخ بركات الخياط، وكان يصنع المقاطف من الخوص لذا سمّي بالخوّاص. كان الخواص أميا لا يقرأ ولا يكتب، وقد جمع العارف بالله عبد الوهاب الشعراني أقواله في كتاب بعنوان “درر الغواص على فتاوى سيدي علي الخواص”.

    عندما مات علي الخواص عام 949 هجرية (نحو 1542 ميلادية) كان من المقرر دفنه بمقابر الإمام الشافعي، إلا أن فتوات منطقة الحسينية افتعلوا مشكلة وأبوا إلا أن يدفن الشيخ في منطقتهم تبركا به، فدفن في مقام كان قد أنشأه الشيخ رمضان الصائغ لشيخه بركات الخياط المتوفي عام 922 هجرية. دفن الخواص في الضريح جوار الشيخ بركات، ومن يومها صار الضريح يعرف بضريح الخوّاص، والذي اشتهر بين الناس بالكرامات وكان له الكثير من الزائرين الطالبين لبركاته، أما اليوم فيكاد الضريح المختفي في أعماق الحارة أن يكون نسيا منسيّا، فسبحان مغير الأحوال ومن له الدوام.

    Map


    Related Posts