Books - Preview

Books

 Books by Sh. Muhammad al-Yaqoubi

Books by His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi

كتب للعلامة اشيخ السيد محمد أبو الهدى اليعقوبي الحسني الإدريسي – حفظه الله

(more…)

Al-Hakim al-Tirmidhi

أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين الترمذي
d. 320 H.
may Allah be pleased with him

A great sufi

English

عربي

صحب أبو عبد الله بن الجلاء وأحمد بن خضرويه

Books

His most famous book is اثبات العلل about the hikma of the Shari’a
كتب المصنف بالموقع
اثبات العلل

Booklist on archive.org
مكتبة الحكيم الترمذي
1- إثبات العلل
2- أدب النفس
3- الامثال من الكتاب والسنة
4- الحج وأسراره
5- المنهيات
6- تحصيل نظائر القران
7- ختم الأولياء
8- رياضة النفس
9- سيرة الاولياء – جواب المسائل التي سأله أهل سرخس عنها – جواب كتاب من الري
10- غور الأمور
11- كتاب الإحتياطات
12- المسائل المكنونة
13- بيان الفرق بين الصدر والقلب والفؤاد واللب
14- نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول:
https://archive.org/details/nwaderasoal

Burial Place

More

Bio: Sh. Ahmad ibn ‘Uqbah al-Hadrami

Sayyidi Abu’l-´Abbas Ahmad b.´Uqba al-Hadrami

الشيخ أحمد بن عُقبَة الحضرمي
b 857 – d. 895 H. (1489 CE) in Cairo

His Shaykh in the Shadhili Path was Sayyidi Sh. Yahya al-Qadiri (from the Wafa’i Masters).
He passed on the Tariqa to Sayyidi Sh. Ahmad Zarruq.
– may Allah sanctify their secrets
 

English

Sidi Abu’l-‘Abbas al-Hadrami
(d. 895/1489)
From: Kuhin: Tabaqat Al-Shadhiliyyah Al-Kubra, translated by Ahmad Ali al-Adani as “Biographies of Prominent Shadhilis”

He is the proof of gnostics, the shaykh of those who have arrived, the imam of instruction, and the mentor of worshippers and ascetics. He is the qutb and ghawth who was endowed with the faculty of disposal in matters, the member of the supreme circle, the imam of imams, and the succour of this Community. He is the great saint and renowned luminary, Sidi Taj ad-Din Abu’l-´Abbas Ahmad b. ´Uqba al-Hadrami al-Yamani al-Wafa’i, may Allah Most High purify his lofty secret.

He conjoined between law and ultimate reality, and was a person of tremendous spiritual unveiling [kashf]. Magnificent wonders and splendid norm-breaking occurances came to pass for him. He was from the folk of the impregnable secret and the ghawth of his age, disposing over all existent.

His birth took place in the land of Hadramawt. He moved to Cairo in Egypt and took it up as his place of residence. He acquired knowledge of the Sufi path and received the lights of ultimate reality from his guide and mentor Sidi Mawlay al-Sharif Abu al-Siyadat Yahya al-Qadiri b. Wafa b. Sayyidi Shihab al-Din Ahmad b. Wafa, the son of the great qutb Sidi Abu’l-Tadani Muhammad Wafa.

Sayyidi Yahya, the noble scion [sharif] was from those regaled with divine bounty in abundance, and enjoyed acceptance by the elite and the commonality, clearly articulating and making plain what lay in the loci of intellection and comprehension. He was endowed with a Muhammadi station. Sayyidi Yahya — may Allah be pleased with him and may He please him — passed away on Wednesday, 8 Rabi’ II 857 H., and was buried next to his brother in the section reserved for his ancestors, our masters Banu al-Wafa. O Allah, benefit us by them and make us actualize the truth by following them submissively.

After Sidi Abu’l-´Abbas had taken the path from his spiritual guide, a mystical illumination was granted to him. As a result, people approached him and sought blessing by sitting in his presence. His followers multiplied and his benefit spread.

He was wont to attend the circles of knowledge of scholars, and they, in turn, attended his, until he became the peerless savant of his age, in knowledge and action, and in Word and spiritual state alike.

What occured to his disciple, Sidi Ahmad Zarruq, is an example of the momentuous events and intuitions that transpired fort he shaykh. It took place when Sidi Ahmad Zarruq arrived from Morocco. Our master Abu’l-‘Abbas said to his students, ‘Let us go to Bulaq [1] to meet your Moroccan brother’, to which they then set out and arrived at marina. There, they saw Ustadh Ahmad Zarruq alighting from the boat he had travelled on, and who then met with our master Abu’l-‘Abbas. He informed the latter of what had occured to him in the company pf ‘Abdullah al-Makki. [2] Our master Abu’l-‘Abbas said to him: ‘What you received from him was fine; there is no harm in that.’ He then took Sidi Ahmad Zarruq with him to Cairo, instructed him in knowledge of Sufi covenants and litanies, and entered him into the solitary retreat [khalwa]. Sidi Ahmad remained therein for a number of days until our master Abu’l-‘Abbas, while sitting in a circle of instruction with his disciples, stretched our his hand and screamed. He then instructed his students, saying, ‘Go to your Moroccan brother, since the blind serpent has caused the solitary retreat to crush down on him.’ (He said this is a reference to ‘Abdullah al-Makki, who was a blind man.) His students hastened to the place our master Zarruq’s retreat, and found the debris [of the building] upon him. They took him out safely from under the building, with nothing harmful befalling him by the permission of Allah Most High. The hand of our master Abu’l-‘Abbas, however, broke in the process. He said to Zarruq, ‘Allah rescued you from this blind bane, and he no longer has any authority ober you.’ Our master ‘Abdullah al-Makki had in fact stretched out his hand to dispose of our master Ahamad Zarruq from the city of Fez, out of his jealous attachment [ghayra] to him, and consequently wrecked the solitary retreat for him. Allah, however, delivered him through the blessing of our liege Abu’l-‘Abbas, and guarded him from his former guide.

Many other saintly miracles and astonishing spiritual unveilings sprung forth from him.

Our master Abu’l-´Abbas al-Hadrami – may Allah be well satisfied with him – died in Cairo sometime after AH 800, and was laid to rest in the greater Shadhili graveyard. O Allah, support us and our dear ones by his spiritual sustentation and benefit us through him and his secrets, amin.


Footnotes:

[1] It is an area in Cairo, still known in our days by that name. It appears from the context of the speech that in that age it was regarded as being situated somewhere outside the city of Cairo itself as it was then known and understood.
[2] He was the one responsible for overseeing and guiding Zarruq’s incipient steps in Sufism, back in Morocco. In other narrations of this story, which have slight variances, his former guide is called Muhammad al-Zaytuni. See Muhammad bin ‘Askar’s Dawrat al-Nashir.

عربي

1. From Kuhin: Tabaqat al-Shadhiliyya
2. From msobieh.com

1. From Kuhin: Tabaqat al-Shadhiliyya View book | Download | Read chapter [31] online

[31] سيدي أبو العباس الحضرمي (…- 857)

حجة العارفين، وشيخ الواصلين، إمام الإرشاد، وشيخ العباد والزهاد، القطب الغوث، المتصرف صاحب الدائرة الكبرى، إمام الأئمة، وغوث الأمة، الولي الكبير، والعلم الشهير سيدي تاج الدين أبو العباس أحمد بن عقبة الحضرمي اليمني الشاذلي الوفائي قدّس سره العالي.

كان رضى الله عنه جامعًا بين الشريعة والحقيقة، وكان من أهل الكشف الكبير، وله وقائع عظيمة، وخوارق عادات جسيمة، وكان من أهل السر المصون، وكان في زمنه غوثًا متصرفًا في جميع الموجودات.
مولده رضى الله عنه ببلاد حضرموت، وقدم مصر، فاستوطنها، وأخذ الطريقة، وتلقى أنوار الحقيقة عن شيخه ومربيه سيدي ومولاي الشريف أبو السيادات يحيى القادري بن وفا ابن سيدي شهاب الدين أحمد بن وفا بن القطب الكبير سيدي أبي التداني محمد وفا رضى الله عنه. وكان الشريف سيدي يحيى من ذوي الفضل الكبير، وكان له القبول الحسن عند الخاص والعام، معربًا عما في الأفهام، محمدي المقام.

وتوفي رضي الله عنه وأرضاه يوم الأربعاء ثامن ربيع الآخر سنة سبع وخمسين وثمان مئة، ودفن بمشهد أسلافه ساداتنا بني الوفا، بجانب أخيه، اللهم انفعنا بهم، وحققنا بالتبعية لهم.

وبعد أخذ سيدي أبو العباس رضى الله عنه الطريقة على شيخه المذكور فتح عليه، فأقبلت الناس إليه، وتبركوا بالجلوس بين يديه، وكثرت أتباعه وعم انتفاعه.

وكان يحضر مجالس العلماء، وتحضر العلماء مجلسه، حتى صار أوحد زمانه علمًا وعملًا، وحالًا ومقالًا.

ومن وقائعه العظيمة واقعته وكشفه في الواقعة التي حصلت لتلميذه سيدنا أحمد زروق رضى الله عنه، وذلك أن سيدنا أحمد زروق لما قدم من المغرب الأقصى، قال سيدنا أبو العباس لتلامذته: انزلوا بنا إلى بولاق؛ لملاقاة أخيكم المغربي. فنزلوا إلى بولاق، فأتوا إلى موضع مرسى المراكب، وإذا بسيدنا الأستاذ أحمد زروق نازلٌ من المركب، فاجتمع بمولانا أبي العباس، وأخبره بما وقع له مع مولانا عبد الله المكي، وما جرى له معه، فقال له سيدنا أبو العباس: لا بأس عليك منه، وأخذه معه إلى القاهرة، ولقنه العهود والأوراد، وأدخله الخلوة، فمكث أيامًا في الخلوة، وإذا بسيدنا أبو العباس كان جالسًا في حلقة من أصحابه، فمد يده، وصاح، وقال لتلامذته: امشوا لأخيكم المغربي؛ فإن الحية العمياء قد هدت عليه الخلوة، وقد كان مولانا عبد الله المكي هذا ضريرًا، فمشوا إلى الخلوة التي كان فيها مولانا زروق، فوجدوها مطبوقة عليه، فأخرجوه من تحت البناء سالمًا ما أصابه شيء بإذن الله تعالى، ويد مولانا أبي العباس قد انكسرت، فقال له: قد نجاك الله من هذه الآفة العمياء، ولم يبق له عليك تسلط، وقد كان مولانا أبو عبد الله المكي مد يده ليتصرف في مولانا زروق من مدينة فاس غيرةً منه، فهدم عليه الخلوة، فنجاه الله ببركة سيدنا أبي العباس، وحفظه منه.

وله كرامات رضى الله عنه كثيرة، ومكاشفات عجيبة.

توفي مولانا أبو العباس الحضرمي رضى الله عنه بمصر بعد الثمان مئة، ودفن بالقرافة الشاذلية الكبرى. اللهم أمدنا وأحبتنا بمدده، وانفعنا به وبأسراره. آمين.



2. From msobieh.com

سيدى أبو العباس الحضرمى
( … – 857 )

فى زيارة لمقابر المماليك بصحراء العباسية عثرت على مدفن صغير داخل مسجد وخانقاه ومدرسة السلطان برقون
وهو على يسار صحن المسجد من الداخل تجد قبتين كبيرة القبة التى على اليسار وفيها ثلاثة رجال أحدهما السلطان برقوق
وولدية ثم علىة اليسار للداخل الى هذا القبر تجد قبر صغير وهو قبر سيدى أبو العباس الحضرمى رضى الله عنه
والذى ذكره جدى النسابة حسن قاسم فى كتابه

حجة العارفين ، وشيخ الواصلين ، إمام الإرشاد ، وشيخ العباد ، والزهاد ن القطب الغوث ، المتصوف صاحب الدائرة الكبرى ، إمام الأئمة وغوث الأمة ، الولى الكبير ، والعلم الشهير ، سيدى تاج الدين أبو العباس أحمد بن عقبة الحضرمى اليمنى الشاذلى الوفائى قدس الله سره العالى .

كان رضى الله عنه جامعا بين الشريعة والحقيقة وكان من اهل الكشف الكبير ، وله وقائع عظيمة ، وخوارق عادات جسيمة ، وكان من أهل السر المصون وكان فى زمنه غوثا متصوفا فى جميع الموجودات .

مولده : رضى الله عنه ببلاد حضرموت ، وقدم مصر ، فاستوطنها ، وأخذ الطريقة ، وتلقى أنوار الحقيقة عن شيخه ومربيه سيدى ومولاى الشريف أبو السيادات يحيى القادرى بن وفا بن سيدى شهاب الدين أحمد بن وفا بن القطب الكبير سيدى أبى التدانى محمد وفا رضى الله عنهم وكان الشريف سيدى يحيى من ذوى الفضل الكبير ، وكان له القبول الحسن عند الخاص والعام ، معربا عما فى الافهام ، محمدى المقام .

توفى رضى الله عنه وارضاه يوم الأربعاء ثامن ربيع الآخر سنة سبع وخمسين وثمان مئة ودفن بمشهد أسلافه ساداتنا بنى الوفا بجانب أخيه ، اللم انفعنا بهم وحققنا بالتبعية لهم .

وبعد أخذ سيدى أبوالعباس رضى الله عنه الطريقة على شيخه المذكور فتح عليه ، فأقبلت الناس إليه ، وتبركوا بالجلوس بين يدية ، وكثرت أتباعه وعم انتفاعه .
وكان يحضر مجالس العلماء ، وتحضر العلماء مجلسه حتى صار أوحد زمانه علما وعملا وحالا ومقالا .

ومن وقائعه العظيمة واقعته وكشفه فى الواقعة التى حصلت لتلميذه سيدنا أحمد زروق رضى الله عنه وذلك أن سيدنا أحمد زروق لما قدم من المغرب الأقصى ، قال سيدنا ابو العباس لتلاميذته : أنزلوا بنا إلى بولاق ، لملاقاة أخيكم المغربى ، فنزلوا إلى بولاق ، فأتوا إلى موضع مرسى المراكب ، وإذا بسيدنا الأستاذ أحمد زروق نازل من المركب ، فاجتمع بمولانا أبى العباس وأخبره بما وقع له مع مولانا عبد الله المكى ، ما جرى له معه ، فقال له سيدنا أبو العباس ك لا بأس عليك منه ، واخذه معه إلى القاهرة ، ولقنه العهود والأوراد ، وأدخله الخلوة فمكث أياما فى الخلوة وإذا بسيدنا أبو العباس كان جالسا فى حلقة من أصحابه فمد يده ، وصاح ، وقال لتلامذته : أمشوا لأخيكم المغربى ، فإن الحية العمياء قد هدت عليه الخلوة ، وقد كان مولانا عبد الله ا لمالكى هذا ضريرا ، فمشوا الى الخلوة التى كان فيها مولانا زروق ، فوجدوها مطبوقة عليه ، فأخرجوه من تحت البناء ، سالما ما أصابه شىء بإذن الله تعالى ، ويد مولانا أبى العباس قد انكسرت ، فقال له : قد نجاك الله من هذه الآفة العمياء ، ولم يبق له عليك تسلط وقد كان مولانا أبو عبد الله المكى مد يده لتصبرف فى مولانا زروق من مدينة فاس غيرة منه ، فهدم عليه الخلوة ، فنجاه الله ببركة سيدنا أبو العباس وحفظه الله .
وله كرامات رضى الله عنه كثيرة ومكاشفات عديبة

توفى رضى الله عنه مولانا أبو العباس الحضرمى بمصر بعد الثمان مئة ودفن بالقرافة الشاذلية الكبرى ، الله أمدنا وأحبنا بمدده ، وانفعنال به وبأسراره ، آمين يارب العالمين

Photos

Ziyarat znk 2023

Map

Book

Manaqib
Manaqib
 
الأصول البديعة والجوامع الرفيعة
تأليف أبي العباس أحمد بن زروق الفاسي المتوفى سنة 899هـ؛
تحقيق محمد عبد القادر نصار.

Book by Imam Ahmad Zarruq: Manaqib al-Hadrami
about his Shaikh, Sayyidi Ahmad b. ‘Uqbah al-Hadrami
Series: السلسلة الزروقية؛ 4.
Publisher: القاهرة: دارة الكرز، 2008
Edition: ط1.
Description: 95ص؛ 24×17سم.
ISBN: 978-977-462-016-4.
Ref: Bookinfo | Darat al-Karaz, Twitter

Bio: Sh. Dawud ibn Makhila (al-Bakhili)

Sayyidi Shaykh Dawud b. Makhila (al-Bakhili) al-Shadhili

(الباخلي) الشيخ داود بن ماخلا
d. 732/735 H. (1331 CE) in Alexandria

.


 
He is Sidi Sharaf al-Din Abu Sulayman Dawud b. Makhila al-Iskandari al-Shadhili, also known as al-Bakhili. He took the Shadhili silsila from Sayyidi Shaykh IbnʿAṭā’ Allāh As-Sakandarī, and passed it on to Sayyidi Shaykh Muhammad Wafa.

English

Sayyidi Dawud b. Makhila (Al-Bakhili) (d. 732/1331)
From: Kuhin: Tabaqat Al-Shadhiliyyah Al-Kubra, translated by Ahmad Ali al-Adani as “Biographies of Prominent Shadhilis”

He is the succour of the elect, the qutb of saints, the great imam, and the illustrious scholar. He is the spiritual guide who trained novices and guided wayfarers to the Presence of the Divine. He is Sidi Sharaf al-Din Abu Sulayman Dawud b. Makhila al-Iskandari al-Shadhili, also known as al-Bakhili. [1]

He was a scholar steeped in knowledge and was among those with far-reaching impact on matters. He had the upper hand when it came to disposal of affairs in creation.

Despite being unlettered, he possessed mastery in both the outward and inward sciences. He authored extraordinary books, elucidating Sufi states, secrets, sciences and stations. They include ‘Uyun al-Haqa’iq and al-Latifat al-Mardiyya fi Sharh al-Du’a’ al-Shadhiliyya. He also wrote a commentary on Imam al-Shadhili’s Hizb al-Barr (also known as Al-Hizb al-Kabir – The Grand Invocation), and Hizb al-Bahr.

At the beginning of his affair, he was a police officer who served at the governor’s residence in Alexandria. Sitting opposite the governor, the shaykh would share a gesture with him so he may infer the accused’s guilt or innocence. If he hinted that the accused was innocent, the governor would acquit him and pardon him, but if he hinted the opposite, the governor would exact retaliation against the accused and treat him accordingly.

He was an ascetic who applied scrupulousness in matters of the din. Saints blossomed in his courtyard the way crops sprout forth from the earth. It should suffice us as an indicator to his virtues that his student was Sidi Muhammad Wafa al-Shadhili. Had nothing else been recorded in his favour, this would have been enough.

He died in Alexandria in about AH 730 [2] His mausoleum attracts visitors. The daily prayers take place in his mosque.

0 Allah, benefit us by love for him, and make us tread his spiritual path, amin.


Footnotes:
[1] See his biography in al-A’lam (2/333) and in Tabaqat al-Shadhiliyyat al-Kubra by Muhyi al-Din (p. 146).
[2] In al-A’am (2/333) and Kashf (p. 661), the year of his death is given as AH 732.

عربي

1. From Imam al-Sha’rani: Al-Tabaqat al-Kubra (PDF) – View | Download
2. From Kuhin: Tabaqat al-Shadhiliyya: View book | Download | Chapter [28] (see below)
3. From youm7.com
[28] الإمام الكبير سيدي داود بن ماخلا([1])
(…- حوالي 735)

غوثُ الأصفياء، وقطبُ الأولياء، الإمام الكبير، والعالم الشهير المُسلِّكُ مُرّبي المريدين، وموصلُ السالكين سيدي شرف الدين أبو سليمان داود بن ماخلا الإسكندري الشاذلي رضى الله عنه.
كان من العلماء الراسخين المتمكنين، ومن أصحاب الدوائر الكُبرى، له اليد العليا في التصريف.

وكان جامعًا بين علمي الظاهر والباطن، مع أنه كان أُمِّيًّا، وله مؤلفات عجيبة شرحَ فيها أحوالَ القوم، وتكلَّمَ على أسرارهم وعلومهم ومنازلاتهم منها كتاب «عيون الحقائق» ومنها كتاب «اللطيفة المرضية في شرح دعاء الشاذلية»، وله شرح على «حزب البر» وآخر على «حزب البحر».

وكان رضى الله عنه في بدايته شرطيًّا ببيت الوالي بالإسكندرية، وكان يجلسُ تجاه الوالي، وبينهما إشارةٌ يفهمُ منها وقوع المُتَّهم أو براءته، فإن أشارَ إليه أن المُتَّهمَ برئٌ برَّأَهُ، وعفا عنه، وإن أشار له غير ذلك اقتصَّ منه، وعامله بما يستحقُّه.

وكان رضى الله عنه زاهدًا ورعًا، وكانت الأولياء تنبتُ بساحته كما تُنبتُ الأرض الزَّرعَ، ويكفينا في مناقبه أنَّ تلميذه سيدي محمد وفا الشاذلي، ولو لم يكن له غيرُ ذلك لكفى.

توفي رضى الله عنه بالإسكندرية عام نيِّفٍ وثلاثين وسبع مئة، وله مقامٌ يُزار، ومسجدٌ كبيرٌ تُقام فيه الشعائر. اللهم انفعنا بمحبته، واسلك بنا على طريقه. آمين.

([1]) داود بن عمر بن إبراهيم الشاذلي المالكي، أبو سليمان الإسكندري: من فقهاء المالكية، متصوف وفاته بالإسكندرية سنة 732هـ من كتبه «كشف البلاغة» و «شرح الجمل» للزجاجي، و «مختصر التلقين» [«الأعلام» (2/333)].


From youm7.com

الشيخ داود ماخلا … تزوج ابنة سيدى ياقوت العرش حفيدة سيدى المرسى أبو العباس، وعاش فى الإسكندرية حتى توفى سنة 733ه‍، ودفن فى هذا المكان الموجود به مسجده وتحتفل الطرق الصوفية فى 21 رمضان بمناسبة افتتاح مسجده الذى أعيد بناؤه سنة 1978 .

Photos

Ref: youm7.com

Video

Youtube: Open

Books

Sh. Dawud b. Makhila: “Al-Latifatu al-Mardiyya fi du’a al-Shadhiliyya
اللطيفة المرضية بشرح دعاء الشاذلية
شرح سيدي داود بن ماخلا على حزب البحر للإمام أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنهما.
وهذا الشرح اعتد به الإمام السيوطي ونقله عنه وأثنى عليه وعلى مؤلفه في رسالته في الاقتباس المثبتة بمجموع فتاواه المسمى الحاوي في الفتاوي.

For sale at abjjad.com

book-cover
اللطيفة المرضية بشرح دعاء الشاذلية
لعل هذا الكتاب هو أول الشروح المؤلفة على حزب البحر للإمام أبى الحسن الشاذلى فلا يعلم شرح سابق عليه . وهو أوسع هذه الشروح وأطولها من حيث النفس العلمى . ومؤلفه هو رابع خلفاء سيدى أبى الحسن الشاذلى إذ تلقى الطريق عن الإمام العارف ابن عطاء الله السكندرى كما أنه شيخ العارف الكبير السيد محمد وفا شيخ البيت الوفائى الشهير .

وقد وصفه الإمام الشعرانى فى ترجمته بالعارف الكبير وهو جدير بهذا الوصف , كما يعلم من كتابه الفريد عيون الحقائق الذى سبق لنا نشره محققا لأول مرة . وقد احتوى هذا الشرح الجامع على تحقيقات علمية نادرة تشهد لمؤلفه برسوخ القدم فى العلم والمعرفة الصوفية.

نشر سنة 2015

Alternative edition: abjjad.com

book-cover
تراث شرح الأوراد الصوفية والتعليق عليها تراث في غاية الخصب والثراء، وهو كغيره من مناحي الثقافة الإسلامية الأصلية مبعث فخر للأمة المحمدية، يشهد بما في هذا الدين المشرف من حق وحقيقة ومشارع مفتوحة علي الرحمة الإلهية الإختصاصية التي لا تتيسر إلا لمن نظر الله سبحانه بعين الرضا والقبول والعناية والشمول.

ومن بواكير هذه الشروح هذا الشرح المنير لحزب البحر الشهير، بل لعله أبكرها علي الإطلاق، هذا الشرح المنيف علي حزب سيدي أبي الحسن الشاذلي المعروف بحزب البحر، فلا يحضرني في هذا المقام أي شرح لورد من الأوراد الصوفية سابق علي هذا الشرح.

وريادة هذا الشرح المبارك لا تقتصر علي سبقه الزماني، بل تمتد إلي سماته كتأليف من حيث عمق المعالجة للقضايا التي يطرحها نسق الحزب أو يوردها عليه المعترضون. وقد أبان فيه العلامة اللغوي النحوي الفقيه المالكي الصوفي الشاذلي الأستاذ الكبير سيدي داود بن باخلا عن نفس طويل ونظر عميق في تناول قضيتين مهمتين في الحزب مما قد يعترض به علي الحزب وقائله، وهما: قضية الاقتباس في القرآن، وقضية سؤال العصمة.
وقد جاءت معالجة سيدي داود قدس الله سره للقضيتين من الدقة العلمية والتوسع في التحري وتلمس الأدلة بحيث إن إماماً جامعاً مثل الإمام جلال الدين السيوطي يعتمد علي كلام الإمام في فتواه في المسألة في كتابه المعروف “الحاوي للفتاوي”


Sh. Dawud b. Makhila: “‘Uyun al-Haqa’iq“”
عيون الحقائق

For sale at : abjjad.com

book-cover
(وهو مجموعة من الأقوال الحكمية في أصول تزكية وتحلية القلب)
تأليف داود بن عمر بن إبراهيم الباخلي الشاذلي/داود بن ماخلا (تأليف) عاصم إبراهيم الكيالي (تحقيق)

Map

Bio: Sh. Ibn `Ata Allah al-Sakandari

Sayyidi Shaykh Ahmad Ahmad Ibn `Ata Allah as-Sakandari

الشيخ أحمد ابن عَطاء اللهِ السَّكَنْدَري
d. 709 H. in Cairo
qaddasa Allah sirrahu

.

He was the student and successor of Abu al-`Abbas al-Mursi, i.e the second khalifa after Imam Abu al-Hasan al-Shadhili. – His successor in the The Shadhili Tariqa was Sh. Dawud al-Bakhili. – May Allah be pleased with them all.

Sh. Ibn ´Ata Allah was one of the great sufi imams, known as a muhaddith and Maliki jurist. He was the first to spread the Shadhili teachings in writing, and he authored many famous books such as the Hikam (Aphorisms), Taj al’Arus (Refinement of the soul) and many others.

Bio - English

Brief Biography
Biography from ‘The Key To Salvation’


Brief Biography

Ibn Ata’ Allah al-Iskandari was born in the middle of the 7th century AH/13th century CE and grew up in Alexandria during the Mamluk era. Although not much is known about his life, he had the best teachers in all branches of traditional sciences and became known as a great master of Islamic law of the Maliki School. His lifetime witnessed the great flourishing of several Sufi brotherhoods, including the Shadhiliyya, the Mawlawiyya, the Chishtiyya and the Ahmadiyya. His father was a student of Imam al-Shadhili, though it is unlikely he ever met him. Initially Ibn Ata’Allah was not so drawn to the Sufi path, preferring to concentrate his energies on jurisprudence. Yet, in spite of his early antipathies, he did become a disciple of Shaykh Abu ‘l-Abbas al-Mursi, (d. 686/1288). As his most important and principal work, the Hikam, attests, he had become a Sufi master in his own right, and was already a shaykh when al-Mursi died. He became the third great master of the Shadhiliyya order, which grew from Morocco and spread throughout North Africa and beyond. With his career as a scholar in Cairo under the Mamluks in full flourish, he died at around 60 years of age in 709 AH/ 1309 CE and was buried there in the Qarafa cemetery.



Biographical sketch of Ibn `Ata Allah al-Sakandari taken from the introduction to Ann Koury Danner’s translation of ‘The Key To Salvation’

Taj ad-Din Abu’l-Fadl Ahmad b.Muhammad b. Abd al-Karim b. Ata’illah as Sakandari, al-Judhami ash-Shadhili, known simply as Ibn Ata’illah as-Sakandari, was born in Alexandria, Egypt, as his family tree (nisbah) indicates, about the middle of the seventh [AH] /thirteenth [CE] century. His family were renowned Maliki scholars from the Banu Judham tribe, originally from Arabia. His grandfather, Abd al-Karim (d. 612 AH/1216 AD) had distinguished himself as an expert in Fiqh, usul (principles of jurisprudence), and Arabic, having studied under the famous Abu’l-Hasan al-Abyari. He had written several books, among which were al-Bayin wa’t-Taqrib fi Sharh at-Tahdhib, Mukhtasar at-Tahdhib, and Mukhtasar al-Mufassal, and had been very hostile to Sufism.

On the other hand, Ibn Ata’illah’s father Muhammad (death date unknown) seems to have been of a different mind and although a Faqih (scholar), he was also the disciple of the great Sufi Shaykh Abu’l-Hasan ash-Shadhili (593-656AH/1197-1258AD), the founder of the Shadhili Sufi order.

As a youth, Ibn Ata’illah received a traditional Islamic education in such disciplines as Qur’anic recitation, Hadith (Prophetic tradition), Tafsir (Qur’anic commentary), grammar, usul, philosophy, belles-lettres, and Fiqh (jurisprudence) under some of the best and most illustrious teachers of Alexandria, in addition no doubt, to the instruction given him by his own family.

Ironically, in spite of his father’s attachment to the Shadhili master Abu’l-Hasan, Ibn Ata’illah was initially rather hostile to Sufism much like his grandfather, as he himself admits in his book Lata’if al-Minan, but not for any definite reason. In fact, what precipitated his meeting with Shaykh Abu’l-Abbas al-Mursi, the successor of Shaykh Abu’l-Hasan was an argument with one of al-Mursi’s disciples. Consequently, Ibn Ata’illah decided to see for himself who this man was after all, ‘a man of Truth has certain signs that cannot be hidden’. He found him holding forth on such lofty spiritual matters that he was dazzled. Ibn Ata’illah states that at that moment GOD removed whatever objections he previously had. Something had obviously touched his heart and mind, so he went home to be alone and reflect.

That was apparently the turning point for him, for shortly thereafter Ibn Ata’illah returned to visit Shaykh Abu’l-Abbas al-Mursi who received him so warmly that he was embarrassed and humbled. Ibn Ata’illah states, ‘The first thing that I said to him was “O Master, by GOD, I love you”. Then he answered, “May GOD love you as you love me”. Then Ibn Ata’illah told him of various worries and sadness he had, so the Shaykh told him: There are four states of the servant, not five: blessings, trials, obedience, and disobedience. If you are blessed, then what GOD requires of you is thankfulness. If you are tried, then what GOD requires of you is patience. If you are obedient, then what GOD requires of you is the witnessing of His blessings upon you. If you are disobedient, then what GOD requires of you is asking forgiveness.

After leaving Shaykh al-Mursi, he mentions that he felt that his worries and his sadness were like a garment that had been removed. From that time in 674 AH/ 1276 AD when Ibn Ata’illah was initiated into the Shadhili order until the death of Shaykh al-Mursi twelve years later, he became his devoted disciple and says that in all those years he never heard his Shaykh say anything that contradicted the Shari’a.

What spiritual fruits he must have received cannot be known, but his development into a Sufi master capable of guiding and teaching others took place within the lifetime of his Shaykh, i.e., well within e twelve-year period before 686 AH/1288 AD. His discipline and progress in the path coupled with his great learning made him renowned as a religious authority.

Ibn Ata’illah’s virtue, majestic presence, eloquence, and spiritual insights were such that he had many followers. He even performed miracles, some of which have been recorded, such as speaking from his grave to one Kamal ad-Din b. al-Hamam who had gone to the Shaykh’s tomb to recite Surat Hud. As a result, Ibn al-Hamam was counselled to be buried there. Another miracle attributed to Shaykh Ibn Ata’illah is his having been seen in Mecca at three different places by one of his disciples who had gone on Pilgrimage. When the latter returned, he asked if the Shaykh had left the country in his absence and was told no. Then he went to see him and Ibn Ata’illah asked him, ‘Whom did you see on this trip of yours?’ The disciple answered, ‘O Master, I saw you’. So he smiled and said, ‘The realized sage fills the universe. If he summoned the Qutb (Spiritual Pole), verily he would answer.’

Still another miracle recorded is the story of three men on their way to attend Shaykh Ibn Ata’illah’s public lecture (majlis). One said, ‘If I were free from the family, I would become an ascetic’; the second one said, ‘I pray and fast but I do not see a speck of benefit’; and the third said, ‘Indeed, my prayers do not please me so how can they please my Lord?’ After arriving, they heard Ibn Ata’illah discourse and in their presence he said, ‘There are among people those who say…’ and he repeated their words exactly.

Ibn Ata’illah taught at both the al-Azhar Mosque and the Mansuriyyah Madrasah in Cairo as well as privately to his disciples. However, it is not known where his Zawiyah was located.

Shaykh Ibn ‘Ata’ Allah died at around sixty years of age in the middle of Jumada II 709 AH/November 1309 AD. As befitting an eminent and learned teacher, he died in the Mansuriyyah Madrasah. His funeral procession was witnessed by hundreds of people and he was buried in the Qarafah Cemetery in Cairo in what is today called the City of the Dead, at the foot of Jabal al-Muqattam. His tomb became famous as the site of homage, visitation, prayer, and miraculous occurrences. To this day this is still the case.

This pious and extraordinary contemplative figure left behind a spiritual legacy no less impressive than those of his own beloved Shaykh, and the eminent founder Shaykh Abu’l-Hasan ash-Shadhili. All the biographers refer to Ibn ‘Ata’ Allah with illustrious titles and reverence and mention how marvellously he spoke and how uplifting his words were. In spite of the fact that he followed the Maliki madhbab, the Shafi’is laid claim to him, most probably because some of his earlier teachers had been Shafi’i scholars, not to mention some of his students.

Hence, his disciples could only be all the more devoted in their attachment to and love for him. Of the untold numbers of followers that Shaykh Ibn Ata’ Allah had, both in Cairo, Alexandria, and elsewhere, only very few names are known. That is, doubtless, due to the fact that the Shadhilis did not advocate withdrawing from the world or wearing special clothing to distinguish themselves. They were ‘in the world but not of the world’, so to speak.

Español

Uno de los grandes imams sufies, también conocido por ser muhaddiz, imam y jurista Maliki, Abu al-Fadl Ibn `Ata Allah al-Iskandari (d. 709) es el autor de al-Hikam (Aforismos), Miftah al-falah (La llave del éxito), al-Qasd al-mujarrad fi ma`rifat al-ism al-mufrad (El objetivo puro del conocimiento del Nombre Único), Taÿ al-`arus al-hawi li tadzhib al-nufus (Lo mejor al respecto de la corrección de las almas), `Unwan al-tawfiq fi adab al-tariq (El signo del éxito relacionado con la disciplina del camino), el libro biográfico Lata’if fi manaqib Abi al-`Abbas al-Mursi wa shayjihi Abi al-Hasan (Las sutiles gracias en las vidas santas de Abu al-‘Abbas al-Mursi y su maestro Abu al-Hasan al-Shadzili), y otros. Fue discípulo de Abu al-`Abbas al-Mursi (d. 686) y el segundo sucesor del fundador Sufi, el Imam Abu al-Hasan al-Shadzili.

عربي

t.b.d.

Video

Youtube: Open

Books

He authored many books among them:

Al-Hikam – The Aphorisms – الحكم العطائية على لسان أهل الطريقة – on this site

Lata’if al-Minan – لطائف المنن – on this site
Lata’if fi manaqib Abi al-`Abbas al-Mursi wa shaykhihi Abi al-Hasan (translated as “The subtle blessings in the saintly lives of Abu al-`Abbas al-Mursi and his master Abu al-Hasan al-Shadhili”)

Kitab al-Tanwiron this site

Taj al-‘Arus – تاج العروس – Arabic – on this site
Taj al-`arus al-hawi li tadhhib al-nufus (“The bride’s crown containing the discipline of souls”)

Miftah al-Falah – مفتاح الفلاح – The key to success – on this site

Al Qasd al-Mujarrad – القصد المجرد في الاسم المفرد – Arabic Maktaba Madbuli
Al-Qasd al-mujarrad fi ma`rifat al-ism al-mufrad (“The pure goal concerning knowledge of the Unique Name”)

‘Unwan al-Tawfiq – عنوان التوفيق في آداب الطريق – Arabic View PDF
`Unwan al-tawfiq fi adab al-tariq (“The sign of success concerning the discipline of the path”)

● and many others.

Burial Place

Ibn `Ata Allah is buried in the Qarafah Cemetery in Cairo.

Refs

© Damas Cultural Society 2007 — Latest update: 2009-05-04
Original site: damas-original.nur.nu
Bio: Sh. ´Ali al-Khawas

Sayyidi Shaykh ´Ali al-Khawas al-Burullusi al-Shadhili

الشيخ علي الخواص البرلسي
b – d. 949 H. (1542 CE) in Cairo
The Shaykh of Imam al-Sha´rani – may Allah be pleased with them

(more…)

Book on Mantiq | Akhdari: Al-Sullam

Mantiq: The science of Logic - Book recommendation


Matn
Al-Akhdari: Al-Sulam (didactic poem) – السلم المنورق في علم المنطق للأخضري – View PDF | Download | Youtube recital

Commentary
Al-Damnahuri: Idah al-mubham min ma’ani al-Sulam – ايضاح المبهم في معاني السلم الشيخ احمد الدمنهوري – View PDF | Download | More shuruh…

See also…
A summary of Logic (english/arabic) View PDF | Download

From damas-original.nur.nu/
More : beyza - 2018-nov-06, the shortcode


is added, some info moved from editing box to the fields below 

Book on Mantiq | Akhdari: Al-Sullam

Mantiq: The science of Logic - Book recommendation


by Al-Akhdari
السلم المنورق في علم المنطق للأخضري

Matn
Al-Akhdari: Al-Sulam (didactic poem) – السلم المنورق في علم المنطق للأخضري – View PDF | Download | Youtube recital

Commentary
Al-Damnahuri: Idah al-mubham min ma’ani al-Sulam – ايضاح المبهم في معاني السلم الشيخ احمد الدمنهوري – View PDF | Download | More shuruh…

See also…
A summary of Logic (english/arabic) View PDF | Download

From damas-original.nur.nu/

Al-Adab Al-Mufrad 
By Imam Muhammad ibn Isma’il al-Bukhari (d. 256 H.)

English Translation by Aisha Bewley (PDF)
From http://bewley.virtualave.net/

(more…)

Jami'al-Sahih (Collection of Sahih Hadiths)

By Imam Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari (d. 256 H.)
English Translation by Aisha Bewley (Revision in progress)  
(more…)
Book online | G.F. Haddad: 40 Hadith on the Excellence of Sham

The Excellence of Syro-Palestine ~ Al-Sham and its People

Forty Hadith – Compiled and translated by Shaykh GF Haddad
Bilingual – Arabic & English – 2017
Remembrance Publications | amazon (more…)

Book online | G.F. Haddad: Abu Bakr al-Siddiq
 

G.F. Haddad: Abu Bakr al-Siddiq


Enter page number between 03 and 73 Page list | Fihris
page

.

Alexandria – full width

Book online | Ibn 'Ata Allah: Hikam - English Translation

Al-Hikam (The Aphorisms) 
By Imam Abu Ibn ‘Ata Allah al-Sakandari (d. 709 H.)

English Translation by Aisha Bewley (pdf)
From bewley.virtualave.net (more…)
Book online | Ibn 'Ata Allah: Hikam - Svensk översätting

Al-Hikam (Visdomsord) 
Av Imam Abu Ibn ‘Ata Allah al-Sakandari (d. 709 H.)

Svensk översättning av Göran Ogén © 2015
Ref: sufiskatexter.wordpress.com

(more…)

Book online | Ibn 'Ata Allah: Taj al-'Arus

TAJ AL-‘ARUS

page


Al-Muwatta’ 
By Imam Malik ibn Anas (d. 175 H.)

English Translation by Aisha Bewley (pdf)
(including some corrections and changes to the original translation)
(more…)

Riyad as-Salihin (The Meadows of the Righteous) 
By Imam Abu Zakaria Yahya Ibn Sharaf al-Nawawī (631–676H.)

English Translation by Aisha Bewley (pdf)
(more…)
Book online | Sha'rani: Adab al-Suhba

عربي

Arabic pages (html): View | Open in new window | Frame Open | Close

 

English

English translation: PDF View | Download | Embed Open | Close

 

Urdu

Coming soon insha Allah

Fatwa about Seeing the Prophet while awake

By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي

Arabic: View | Download

Arabic: in الحاوي للفتاوي – Al-Hawi lil Fatawi – section on Tasawwf View | Download

English translation: View | Download

English

Translated by Sidi Abu Hasan (from marifah.net): View | Download
Loader Loading...
EAD Logo Taking too long?

Reload Reload document
| Open Open in new tab

Download [61.87 KB]

Book | 'Aqida Tahawiyya

Imam al-Tahawi: The doctrine of Ahl al-Sunnah

´Aqida Tahawiyya - Text and Commentaries
By Imam Abu Ja`far al-Tahawi (d. 321 H.)
الغقيدة الطحاوية

About

Imam Abu Ja`far al-Tahawi (239-321) can be said to represent the creed of both Ash`aris and Maturidis, especially the latter, as he was also an Imam of the Hanafi madhhab. His Statement of Islamic Doctrine, commonly known as the `Aqida Tahawiyya, is representative of the viewpoint of Ahl al-Sunna wa al-Jama`a, and has long been the most widely acclaimed, and indeed indispensable, reference work on Muslim beliefs.

More about its importance from damas-original
 

Versions & Commentaries

Recommended commentaries:
– al-Babarti (Maturidi commentary)
– `Abd al-Ghani al-Ghunaymi al-Maydani
– Bajuri’ (Ash`ari commentaries)

Soundfile (rm)

Book:
“The Creed of Imam al-Tahawi”
Arabic with transl. of Hamza Yusuf, Zaytuna Institute 2007

Book | Akhtar Rida Khan: The Father of Prophet Ibrahim

Sh. Akhtar Rida Khan: The Father of Prophet Ibrahim


English: View PDF | Download
About the author: Hanafi Mufti of India, great grandson of Sh. Ahmad Rida Khan – may Allah be pleased with them
Book | Al-Ibriz

Al-Ibriz

Sayings of Sayyid Sh. ´Abd al-‘Aziz al-Dabbagh al-Hasani
Written down by Sh. Ahmad ibn al-Mubarak al-Lamati

English: View PDF | Download (56 MB)
Arabic: Vew PDF | Download t.b.d.


Book | Attar: Tadhkirat al-Awlia

Tadhkirat al-Awlia

Biographies of early Sufis
by Farid al-Din al ’Attar
Original language: Persian
Book | Buzidi: Al-Adab al-Mardiyya - الآداب المرضية للإمام البوزيدي

Al-Adab al-Maridyya

الآداب المرضية للإمام محمد بن أحمد البوزيدي
By Muhammad b. Ahmad al-Buzidi
الآداب المرضية للإمام البوزيدي - Book pages | Fihris
Summary in English

Book | Hujwiri: Kashf al-Mahjub

Kashf al-Mahjub – An early Persian treatise on Sufism

by Ali al-Hujwiri
English: transl. by Nicholson | A.Javed
Urdu: translation (21MB) | Fazluddin-Gohar (69MB)
More translations and editions: see maktabah.org (more…)

Book | Ibn 'Ajiba: Al-Bahr al-Madid

Sh. Ibn 'Ajiba: Al-Bahr al-Madid

Tafsir of the Glorious Quran
الإمام أحمد ابن عجيبة : البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
By Imam Ahmad Ibn ´Ajiba
Resources in Arabic:
Resources in English:
Commentary on Sura Yasin PDF

Book | Ibn 'Ajiba: Iqazh al-Himam

Iqazh al-Himam fi Sharh al-Hikam

Awakening Aspirations - Commentary on Al-Hikam
الشيخ أحمدأبن عجيبة : إيقاظ الهمم في شرح الحكم
By Ahmad Ibn 'Ajiba al-Hasani
Arabic: Dar al-Ma´arif
More editions in Arabic:
Editions available online: kutub
Editions listed on goodreads.com
Editions listed on worldcat.org
Engllish transl. (partial) by Aisha Bewley
PDF 1, 2 | Read online: bewley | on this site →

Book | Ibn 'Arabi: Hizb al-Dawr al-A'lā - حزب الدور الأعلى للشيخ الأكبر

Hizb al-Dawr al-A'lā

By Al-Shaykh al-Akbar Muhyiddin Ibn al-'Arabi
Edition and Ijaza by Sh. Muhammad al-Yaqoubi
حزب الدور الأعلى للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي قدس الله سره
قرأه وضبطه وأجاز به الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي

(more…)

Book | Ibn 'Ata Allah: Hikam - Aphorisms

Al-Hikam (Aphorisms)

الحكم للإمام ابن عطاء الله السكندري
By Ibn 'Ata Allah al-Sakandari:
Arabic: الحكم العطائية PDF (with tashkil)
Alternative writeup: PDF
Shuruh:
➣ Ibn 'Ajiba: Iqazh al-Himam Text collection | on this site →
➣ Al-Sharnubi: Sharh al-Hikam - PDF Dar Ibn Kathir 1989 | Text
➣ Ibn 'Abbad al-Rundi: Sharh al-Hikam (PDF)
➣ Ahmad Zarruq: Sharh al-Hikam (PDF)
➣ More Shuruh: archive.org
Hikem-i Ataiyye (PDF)
English Transl: Al-Hikam - Sufi Aphorisms - PDF
Partial translations & commentaries:
➣ Ibn Abbad al-Rundi (partial, transl: The Guiding Helper Foundation) PDF
➣ Ibn 'Ajiba (partial, transl. Aisha Bewley): bewley | PDF 1, 2 | on this site →
Svensk översättning av Göran Ogén
På webben: damas | sufiskatexter.wordpress.com | Utgiven av Libris
Trad. al español de Francesc Gutiérrez: "Aforismos sufíes" (Editorial José J. de Olañeta)
Traduccion alternativa de Kamal Llopis al-Magriti PDF

Book | Ibn 'Ata Allah: Kitab al-Tanwir

Kitab al-Tanwir fi isqat al-tadbir

The Book of Enlightenment on Dropping Self-Management
By Sh. Ibn 'Ata Allah al-Sakandary
ابن عطاء السكندري : كتلب التنوير في إسقات التدبير

.


 
المكتبة الأزهرية 2007
Transl. as "Tevekkül'ün İncelikleri / Tedbiri Terk Etmenin Esasları"
Urdu translation by Shaykh Ashraf Ali Thanvi
Recommended translation: "Illuminating Guidance on dropping Self-Direction" by Ibrahim Hakim (Noon 2011)
For sale on: greenmountainschool.org
View Summary | Scanned pages | PDF
Alternative translation from nmusa PDF | amazon Original edition from Noon 2011: ISBN 0615309895, 9780615309897. Variant edition from Facsimile Publisher (2015) - for sale on amazon. See also online PDF
Sobre el abandono de sí mismo - trad Juan José González
More : Editions world-wide: Worldcat. Indonesian translation available. 

Presentation

Presentation of the book from greenmountainschool.org

One cannot overestimate the value of Imam Ibn ‘Ata’Illah, may Allah be pleased with him, in preserving the teachings of the Shadhdhuliyyah, since he was the first to write them down. Both Imam Abu’l-Hasan ash-Shadhdhuli and his successor Imam Abu’l ‘Abbas al-Mursi, may Allah be pleased with them, never wrote any books on the Path. When asked why, Abu’l-Hasan replied, “My companions are my books.” Be that as it may, the teachings would not have survived down to this day as they have if Allah had not inspired Ibn ‘Ata’Illah to put them into written form.

One of the main reasons why this specific book is so fundamental is that it deals with a cardinal doctrine of the Shadhdhuli teaching, namely, the ceasing of self-direction and management in favour of choosing the management and direction of Allah (isqat at-tadbir). A major subject, to which actually half the book is devoted, is rizq, or provision and daily sustenance.

Ibn ‘Ata’Illah deals with the proper approach to acquiring one’s daily provision, the proper manners of withholding it and spending it, and most importantly, how and why one should not waste one’s energy in anxiety over it. In this respect, the Way of the Shadhdhuliyyah, unlike some of the other ways of Sufism, does not call for a life of begging and mendicancy, but rather teaches its adherents to live a life of intense contemplation in the midst of the worldly means of livelihood. In other words, ‘being in the world but not of the world.’ And the importance of this book can also be seen in the method it teaches the reader of how to apply this advice.

Chapters

Table of Contents Download

—Introductions
—Chapter [1]. Submission and Abandoning Tadbir,
—Chapter [2]. Complete and Total Submission,
—Chapter [3]. The Stations of Certainty (Yaqin),
—Chapter [4]. The Means of Abandoning Tadbir with Allah Almighty,
—Chapter [5]. The Abandonment of Tadbir is the Noblest of the Divine Miraculous Gifts (karamat),
—Chapter [6]. The Submission of the ‘Face’ to Allah Almighty,
—Chapter [7]. The Types of Tadbir,
—Chapter [8]. The Divested of Means (mutajarrid) & the One of Means (mutasabbib),
—Chapter [9]. The Secret Purpose in the Creation of Tadbir,
—Chapter [10]. Tadbir in the Daily Provision (rizq),
—Chapter [11]. The Intended Desire of Allah Almighty in Creating Jinn and Man,
—Chapter [12]. The Gurantee of Sustenance by Allah Almighty for His Servants,
—Chapter [13]. The Coupling of Creation (khalq) and Sustenance (rizq),
—Chapter [14]. The Obligation to Command the Family to Salat,
—Chapter [15]. How Allah Almighty takes Responsibility fort Providing Sustenance,
—Chapter [16]. The State and Nature of Rizq,
—Chapter [17]. The Wisdom in Taking a Means of Livelihood (asbab),
—Chapter [18]. Reliance on Allah Almighty and the Taking of Means,
—Chapter [19]. The Explanation of the Litany of Shaykh Abu’l Abbas,
—Chapter [20]. The Harm of Tadbir with Allah Most High,
—Chapter [21]. Utterances of ther Realities.
—Concluding Supplication (du’aa),

Book | Ibn 'Ata Allah: Lataif al-Minan

Lata'if al-Minan - The Subtle Blessings

in the Saintly Lives of Abu al-Abbas al-Mursi and His Master Abu al-Hasan al-Shadhili
الإمام ابن عطاء الله السكندري :لطائف المنن في مناقب الشيخ أبي العباس وشيخه أبي الحسن
By Ibn 'Ata Allah al-Sakandari
Dar al-Misri, Cairo & Dar al-Kitab al-Lubnani, Beirut, 1991
Turkish transl: "İbn-i Ataullah el-İskenderi: Allah'ın İki Veli Kulu"
English transl. by Nancy Roberts
French transl. by Eric Geoffroy: "La sagesse des maîtres soufis", Grasset 1998

Book | Ibn 'Ata Allah: Miftah al-Falah

Book | Ibn 'Ata Allah: Miftah al-Falah

الإمام ابن عطاء الله السكندري :مفتاح الفلاح ومصباح الانوار

(more…)

Nukhbat al-Fikr | Nazhat al-Nazhr

By Hafízh Ibn Hajar al-'Asqalani
الحافظ ابن حجر العسقلاني : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

Info

Nukhbat al-Fikar - Arabic text with tashkil

نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
للحافظ ابن حجر –رحمه الله-

مَتْنُ نُخْبَةِ الْفِكَرِ

قَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ: أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ – يَرْحَمُهُ اللَّهُ تَعَالَى- :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلِيمًا قَدِيرًا ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي أَرْسَلَهُ إِلَى النَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا. أَمَّا بَعْدُ:

فَإِنَّ التَّصَانِيفَ فِي اصْطِلَاحِ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَدْ كَثُرَتْ ، وَبُسِطَتْ وَاخْتُصِرَتْ ، فَسَأَلَنِي بَعْضُ الْإِخْوَانِ أَنْ أُلَخِّصَ لَهُمُ الْمُهِمَّ مِنْ ذَلِكَ ، فَأَجَبْتُهُ إِلَى سُؤَالِهِ؛ رَجَاءَ الِانْدِرَاجِ فِي تِلْكَ الْمَسَالِكِ

فَأَقُولُ :
الْخَبَرُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ: طُرُقٌ بِلَا عَدَدٍ مُعَيَّنٍ ، أَوْ مَعَ حَصْرِ بِمَا فَوْقَ الِاثْنَيْنِ، أَوْ بِهِمَا، أَوْ بِوَاحِدٍ .
فَالْأَوَّلُ: الْمُتَوَاتِرُ: الْمُفِيدُ لِلْعِلْمِ الْيَقِينِيِّ بِشُرُوطِهِ.
وَالثَّانِي: الْمَشْهُورُ، وَهُوَ الْمُسْتَفِيضُ عَلَى رَأْيٍ.
وَالثَّالِثُ: : الْعَزِيزُ ، وَلَيْسَ شَرْطًا لِلصَّحِيحِ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَهُ.
وَالرَّابِعُ: الْغَرِيبُ.
وَكُلُّهَا – سِوَى الْأَوَّلِ – آحَادٌ .
وَفِيهَا الْمَقْبُولُ وَالْمَرْدُودُ؛ لِتَوَقُّفِ الِاسْتِدْلَالِ بِهَا عَلَى الْبَحْثِ عَنْ أَحْوَالِ رُوَاتِهَا دُونَ الْأَوَّلِ.
وَقَدْ يَقَعُ فِيهَا مَا يُفِيدُ الْعِلْمَ النَّظَرِيَّ بِالْقَرَائِنِ عَلَى الْمُخْتَارِ.
ثُمَّ الْغَرَابَةُ: إِمَّا أَنْ تَكُونَ فِي أَصْلِ السَّنَدِ ، أَوْ لَا.
فَالْأَوَّلُ: الْفَرْدُ الْمُطْلَقُ . وَالثَّانِي: الْفَرْدُ النِّسْبِيُّ ، وَيَقِلُّ إِطْلَاقُ الْفَرْدِيَّةِ عَلَيْهِ.

وَخَبَرُ الْآحَادِ بِنَقْلِ عَدْلٍ تَامِّ الضَّبْطِ ، مُتَّصِلِ السَّنَدِ ، غَيْرِ مُعَلَّلٍ وَلَا شَاذٍّ : هُوَ الصَّحِيحُ لِذَاتِهِ . وَتَتَفَاوَتُ رُتَبُهُ بِتَفَاوُتِ هَذِهِ الْأَوْصَافِ .
وَمِنْ ثَمَّ قُدِّمَ صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ ، ثُمَّ مُسِلِمٍ ، ثُمَّ شَرْطُهُمَا.
فَإِنْ خَفَّ الضَّبْطُ: فَالْحَسَنُ لِذَاتِهِ ، وَبِكَثْرَةِ طُرُقِهِ يُصَحَّحُ .
فَإِنْ جُمِعَا فَلِلتَّرَدُّدِ فِي النَّاقِلِ حَيْثُ التَّفَرُّدُ ، وَإِلَّا فَبِاعْتِبَارِ إِسْنَادَيْنِ .
وَزِيَادَةُ رَاوِيهِمَا مَقْبُولَةٌ مَا لَمْ تَقَعْ مُنَافِيَةً لِمَنْ هُوَ أَوْثَقُ .

فَإِنْ خُولِفَ بِأَرْجَحَ فَالرَّاجِحُ الْمَحْفُوظُ ، وَمُقَابِلُهُ الشَّاذُّ . وَمَعَ الضَّعْفِ فَالرَّاجِحُ الْمَعْرُوفُ ، وَمُقَابِلُهُ الْمُنْكَرُ.
وَالْفَرْدُ النِّسْبِيُّ: إِنْ وَافَقَهُ غَيْرُهُ فَهُوَ الْمُتَابِعُ، وَإِنْ وُجِدَ مَتْنٌ يُشْبِهُهُ فَهُوَ الشَّاهِدُ .
وَتَتَبُّعُ الطُّرُقِ لِذَلِكَ هُوَ الِاعْتِبَارُ .
ثُمَّ الْمَقْبُولُ: إِنْ سَلِمَ مِنَ الْمُعَارَضَةِ فَهُوَ الْمُحْكَمُ .
وَإِنْ عُورِضَ بِمِثْلِهِ : فَإِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ فَمُخْتَلِفُ الْحَدِيثِ .
أَوْ لا ، وثَبَتَ الْمُتَأَخِّرُ فَهُوَ النَّاسِخُ ، وَالْآخَرُ الْمَنْسُوخُُ ، وَإِلَّا فَالتَّرْجِيحُ ، ثُمَّ التَّوَقُّفُ .
ثُمَّ الْمَرْدُودُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ لِسَقْطٍ أَوْ طَعْنٍ :
فَالسَّقْطُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ مَبَادِئِ السَّنَدِ مِنْ مُصَنِّفٍ، أَوْ مِنْ آخِرِهِ بَعْدَ التَّابِعِيِّ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ .

فَالْأَوَّلُ: الْمُعَلَّقُ . وَالثَّانِي : الْمُرْسَلُ . وَالثَّالِثُ : إِنْ كَانَ بِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا مَعَ التَّوَالِي فَهُوَ الْمُعْضَلُ ، وَإِلَّا فَالْمُنْقَطِعُ .
ثُمَّ قَدْ يَكُونُ وَاضِحًا أَوْ خَفِيًّا. فَالْأَوَّلُ: يُدْرَكُ بِعَدَمِ التَّلَاقِي ، وَمِنْ ثَمَّ احْتِيجَ إِلَى التَّأْرِيخِ .
وَالثَّانِي: الْمُدَلَّسُ وَيَرِدُ بِصِيغَةِ تَحْتَمِلُ اللَّقْيَ : كَعَنْ ، وَقَالَ ، وَكَذَا الْمُرْسَلُ الْخَفِيُّ مِنْ مُعَاصِرٍ لَمْ يَلْقَ

ثُمَّ الطَّعْنُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ لِكَذِبِ الرَّاوِي ، أَوْ تُهْمَتِهِ بِذَلِكَ ، أَوْ فُحْشِ غَلَطِهِ ، أَوْ غَفْلَتِهِ ، أَوْ فِسْقِهِ ، أَوْ وَهْمِهِ ، أَوْ مُخَالَفَتِهِ ، أَوْ جَهَالَتِهِ ، أَوْ بِدْعَتِهِ ، أَوْ سُوءِ حِفْظِهِ.
فَالْأَوَّلُ: الْمَوْضُوعُ، وَالثَّانِي: الْمَتْرُوكُ، وَالثَّالِثُ: الْمُنْكَرُ عَلَى رَأْيٍ، وَكَذَا الرَّابِعُ وَالْخَامِسُ.
ثُمَّ الْوَهْمُ: إِنِ اطُّلِعَ عَلَيْهِ بِالْقَرَائِنِ، وَجَمْعِ الطُّرُقِ : فَالْمُعَلَّلُ.

ثُمَّ الْمُخَالَفَةُ: إِنْ كَانَتْ بِتَغْيِيرِ السِّيَاقِ: فَمُدْرَجُ الْإِسْنَادِ، أَوْ بِدَمْجِ مَوْقُوفٍ بِمَرْفُوعٍ: فَمُدْرَجُ الْمَتْنِ، أَوْ بِتَقْدِيمٍ أَوْ تَأْخِيرٍ : فَالْمَقْلُوبُ ، أَوْ بِزِيَادَةِ رَاوٍ: فَالْمَزِيدُ فِي مُتَّصِلِ الْأَسَانِيدِ ، أَوْ بِإِبْدَالِهِ وَلَا مُرَجِّحَ : فَالْمُضْطَّرِبُ .
وَقَدْ يَقَعُ الْإِبْدَالُ عَمْدًا امْتِحَانًا ، أَوْ بِتَغْيِيرٍ مَعَ بَقَاءِ السِّيَاقِ: فَالْمُصَحَّفُ وَالْمُحَرَّفُ .
وَلَا يَجُوزُ تَعَمُّدُ تَغْيِيرِ الْمَتْنِ بِالنَّقْصِ وَالْمُرَادِفِ إِلَّا لِعَالِمٍ بِمَا يُحِيلُ الْمَعَانِي .
فَإِنْ خَفِيَ الْمَعْنَى احْتِيجَ إِلَى شَرْحِ الْغَرِيبِ ، وَبَيَانِ الْمُشْكِلِ .
ثُمَّ الْجَهَالَةُ: وَسَبَبُهَا أَنَّ الرَّاوِيَ قَدْ تَكْثُرُ نُعُوتُهُ فَيُذْكَرُ بِغَيْرِ مَا اشْتُهِرَ بِهِ لِغَرَضٍ ، وَصَنَّفُوا فِيهِ الْمُوَضِّحَ.

وَقَدْ يَكُونُ مُقِلًّا فَلَا يَكْثُرُ الأَخْذُ عَنْهُ ، وَصَنَّفُوا فِيهِ الوُحْدَانَ ، أَوْ لَا يُسَمَّى اخْتِصارًا ، وَفِيهِ المُبْهَمَاتُ ، وَلَا يُُقْبَلُ المُبْهَمُ وَلَوْ أُبْهِمَ بِلَفْظِ التَّعْدِيلِ عَلَى الْأَصَّحِ .

فَإِنْ سُمِّيَ وَانْفَرَدَ وَاحِدٌ عَنْهُ : فمَجْهُولُ الْعَيْنِ ، أَوِ اثْنَانِ فَصَاعِدًا ، وَلَمْ يُوَثَّقْ : فَمَجْهُولُ الحَالِ ، وَهُوَ الْمَسْتُورُ .
ثُمَّ الْبِدْعَةُ : إِمَّا بِمُكَفِّرٍ ، أَوْ بِمُفَسِّقٍ .

فَالْأَوَّلُ : لَا يَقْبَلُ صَاحِبَهَا الْجُمْهُورُ . وَالثَّانِي: يُقْبَلُ مَنْ لَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً فِي الْأَصَّحِ ، إلَّا أنْ يَرْوِيَ مَا يُقوِّي بِدْعَتَهُ فَيُرَدُّ عَلَى الْمُخْتَارِ، وَبِهِ صَرَّحَ الْجَوْزَجَانِيُّ شَيْخُ النَّسَائِيِّ .

ثُمَّ سُوءُ الْحِفْظِ: إِنْ كَانَ لَازِمًا فَهُوَ الشَّاذُّ عَلَى رَأْيٍ، أَوْ طَارِئًا فَالْمُُخْتَلِطُ ، وَمَتَى تُوبِعَ سََيْئُّ الْحِفْظِ بِمُعْتَبَرٍ، وَكَذَا الْمَسْتُورُ ، وَالْمُرْسَلُ ، وَالْمُدلَّسُ: صَارَ حَدِيثُهُمْ حَسَنًا لَا لِذَاتِهِ ، بَلْ بِالْمَجْمُوعِ.

ثُمَّ الْإِسْنَادُ: إِمَّا أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى النَّبيِّ -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسِلَّمَ- ، تَصْرِيحًا ، أَوْ حُكْمًا : مِنْ قَوْلِهِ ، أَوْ فِعْلِهِ ، أَوْ تَقْرِيرِهِ.

أَوْ إِلَى الصَّحَابِيِّ كَذَلِكَ وَهُوَ : مَنْ لَقِيَ النَّبيَّ -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آَلِهِ وَسَلَّمَ- مُؤْمِنًا بِهِ، وَمَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَلَوْ تَخَلَّلَتْ رِدَّةٌ فِي الْأَصَحِّ.
أَوْ إِلَى التَّاَّبِعِيِّ : وَهُوَ مَنْ لَقِيَ الصَّحَابِيَّ كَذَلِكَ .

فَالْأَوَّلُ : الْمَرْفُوعُ ، وَالثَّانِي : الْمَوْقُوفُ ، وَالثَّالِثُ : الْمَقْطُوعُُ ، وَمَنْ دُونَ التَّابِعِيِّ فِيهِ مِثْلُهُ، وَيُقَالُ لِلأَخِيرَيْنِ : الْأَثَرُ.
وَالْمُسْنَدُ: مَرْفُوعُ صَحَابِيٍّ بِسَنَدٍ ظَاهِرُهُ الْاتِّصَالُ.

فَإِنْ قَلَّ عَدَدُهُ : فَإِمَّا أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آَلِهِ وَسَلَّمَ- ، أَوْ إِلَى إِمَامٍ ذِي صِفَةٍ عَلِيَّةٍ كَشُعْبَةَ . فَالْأَوَّلُ : الْعُلُوُّ الْمُطْلَقُ . وَالثَّانِي : النِّسْبِيُّ .
وَفِيهِ الْمُوَافَقَةُ : وَهِيَ الْوُصُولُ إِلَى شَيْخِ أَحَدِ الْمُصَنِّفِينَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ.
وَفِيهِ الْبَدَلُ : وَهُوَ الْوُصُولُ إِلَى شَيْخِ شَيْخِهِ كَذَلِكَ.
وَفِيهِ الْمُسَاوَاةُ : وَهِيَ اسْتِوَاءُ عَدَدِ الْإِسْنَادِ مِنَ الرَّاوِي إِلَى آَخِرِهِ ، مَعَ إِسْنَادِ أَحَدِ الْمُصنِّفِينَ.
وَفِيهِ الْمُصَافَحَةُ: وَهِيَ الْاسْتِوَاءُ مَعَ تِلْمِيذِ ذَلِكَ الْمُصنِّفِ، وَيُُقَابِلُ الْعُلُوَّ بَأَقسامِهِ : النُّزُولُ.

فَإِنْ تَشَارَكَ الرَّاوِي وَمَنْ رَوَى عَنْهُ فِي السِّنِّ وَاللُّقِيِّ فَهُوَ الْأَقْرَانُ ُ. وَإِنْ رَوَى كُلٌّ مِنْهُمَا عَنِ الْآَخَرِ: فَالْمُدْبَجُ.

وَإِنْ رَوَى عَمَّنْ دُونَهُ : فَالْأَكَابِرُ عَنِ الْأَصَاغِرِ ، وَمِنْهُ الْآَبَاءُ عَنِ الْأَبْنَاءِ ، وَفِي عَكْسِهِ كَثْرَةٌ ، وَمِنْهُ مَنْ رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.
وَإِنِ اشْتَرَكَ اثْنَانِ عَنْ شَيْخٍ ، وَتَقدَّمَ مَوْتُ أَحَدِهِمَا ، فَهُوَ : السَّابِقُ وَاللَّاحِقُُ.
وَإِنْ رَوَى عَنْ اثْنَيْنِ مُتَّفِقَي الْاسْمِ ، وَلَمْ يَتَمَيْزَا ، فَبِاخْتِصَاصِهِ بِأَحَدِهِمَا يَتَبَيْنُ الْمُهْمَلُ.
وَإِنْ جَحَدَ مَرْوِيَّهُ جَزْمًا : رُدَّ ، أَوْ احْتَمَالًا : قُبِلَ فِي الْأَصَحِّ. وَفِيهِ : “مَنْ حَدَّثَ وَنَسِيَ”.
وَإِنِ اتَّفَقَ الرُّوَاةُ فِي صِيَغِ الْأَدَاءِ ، أَوْ غَيْرَهَا مِنَ الْحَالَاتِ ، فَهُوَ الْمُسَلْسَلُ.

وَصِيَغُ الْأَدَاءِ: سَمِعْتُ وَحَدَّثَنِي ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قُرِئَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، ثُمَّ أَنْبَأَنِي ، ثُمَّ نَاوَلَنِي ، ثُمَّ شَافَهَنِي. ثُمَّ كَتَبَ إِلَيَّ ، ثُمَّ عَنْ ، وَنَحْوَهَا.

فَالْأَوَّلْانِ : لِمَنْ سَمِعَ وَحْدَهُ مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ ، فَإِنْ جَمَعَ فَمَعَ غَيْرِهِ ، وَأَوَّلُهَا : أَصْرَحُهَا وَأَرْفَعُهَا فِي الْإِمْلَاءِ.

وَالثَّالِثُ، وَالرَّابِعُ : لِمَنْ قَرَأَ بِنَفْسِهِ ، فَإِنْ جَمَعَ : فَكَالْخَامِسِ.

وَالْإِنْبَاءُ : بِمَعْنَى الْإِخْبَارُ. إِلّا فِي عُرْفِ الْمُتَأَخِرِينَ فَهُوَ لِلْإِجَازَةِ كَعَنْ ، وَعَنْعَنَةُ الْمُعَاصِرِ مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ إِلَّا مِنْ المُدَلِّسٍ وَقِيلَ : يُشْتَرَطُ ثُبُوتُ لِقَائِهِمَا -وَلَوْ مَرَّةً- ، وَهُوَ الْمُخْتَارُ .

وَأَطْلَقُوا الْمُشَافَهَةَ فِي الْإِجَازَةِ الْمُتَلَّفَظُ بِهَا، وَالمُكَاتَبَةُ فِي الْإِجَازَةِ الْمَكْتُوبِ بِهَا ، وَاشْتَرَطُوا فِي صِحَّةِ الْمُنَاوَلَةِ اقْتِرَانُهَا بِالْإِذْنِ بِالرِّوَايَةِ ، وَهِيَ أَرْفَعُ أَنْوَاعِ الْإِجَازَةِ.

وَكَذَا اشْتَرَطُوا الْإِذْنَ فِي الوِجَادَةِ ، وَالْوَصِيِّةِ بِالْكِتَابِ وَفِي الْإِعْلَامِ ، وَإِلَّا فَلَا عِبْرَةَ بِذَلِكَ كَالْإِجَازَةِ الْعَامَّةِ ، وَلِلْمَجْهُولِ ، وَلِلْمَعْدُومِ ، عَلَى الْأَصَحِّ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ.

ثُمَّ الرُّوَاةُ إَنِ اتَّفَقَتْ أَسْمَاؤُهُمْ ، وَأَسْمَاءُ آَبَائِهِمْ فَصَاعِدًا ، وَاخْتُلِفَتْ أَشْخَاصُهُمْ : فَهُوَ الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ ، وَإِنِ اتَّفَقَتِ الْأَسْمَاءُ خَطًا ، وَاخْتَلَفَتْ نُطْقًا : فَهُوَ الْمُؤْتَلِفُ وَالْمُخْتَلِفُُ.

وَإِنِ اتَّفَقَتِ الْأَسْمَاءُ وَاخْتَلَفَتِ الْآَبَاءُ ، أَوْ بِالْعَكْسِ : فَهُوَ الْمُتَشَابِهُ ، وَكَذَا إِنْ وَقَعَ الْاتِّفَاقُ فِي الْاسْمِ وَاسْمِ الْأَبِ ، والْاِخْتِلَافُ فِي النِّسْبَةِ، وَيَتَرَكَّبُ مِنْهُ وَمِمَّا قَبْلَهُ أَنْوَاعُ : مِنْهَا أَنْ يَحْصُلَ الْاِتِّفَاقُ أَوْ الْاِشْتِبَاهُ إِلَّا فِي حَرْفٍ أَوْ حَرْفَيْن. أَوْ بِالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ.
خَاتِمَـةٌ

وَمِنَ الْمُهِمِّ : مَعْرِفَةُ طَبَقَاتِ الرُّوَاةِ وَمَوَالِيدِهِمْ ، وَوَفَيَاتِهِمْ ، وَبُلْدَانِهِمْ ، وَأَحْوَالِهِمْ تَعْدِيلًا وَتَجْرِيحًا وَجَهَالَةً.

وَمرَاتِبُ الْجَرْحِ : وَأَسْوَؤُهَا الْوَصْفُ بِأَفْعَلَ ، كَأَكْذَبِ النَّاسِ ، ثُمَّ دَجَّالٍ ، أَوْ وَضَّاعٍ ، أَوْ كَذَّابٍ.
وَأَسْهَلُهَا : لَيْنٌ ، أَوْ سَيِّئُ الْحِفْظِ ، أَوْ فِيهِ مَقَالٌ.

وَمرَاتِبُ التَّعْدِيلِ : وَأَرْفَعُهَا الْوَصْفُ بَأَفْعَلَ : كَأَوْثَقِ النَّاسِ ، ثُمَّ مَا تَأكَدَ بِصِفَةٍ أَوْ صِفَتَيْنِ كَثِقَةٍ ثِقَةٍ ، أَوْ ثِقَةٍ حَافِظٍ وَأَدْنَاهَا مَا أَشْعَرَ بِالْقُرْبِ مِنْ أَسْهَلِ التَّجْرِيحِ : كَشَيْخٍ ، وَتُقْبَلُُ التَّزْكِيَةُ مِنْ عَارِفٍ بَأَسْبَابِهَا ، وَلَوْ مِنْ وَاحِدٍ عَلَى الْأَصَحِّ.

وَالْجَرْحُ مُقَدَّمٌ عَلَى التَّعْدِيلِ إِنْ صَدَرَ مُبَيِنًا مِنْ عَارِفٍ بِأْسْبَابِهِ ، فَإِنْ خَلَا عَنِ التَّعْدِيلِ : قُبِلَ مُجْمَلًا عَلَى الْمُخْتَارِ.
فصل

وَمِنَ الْمُهِمِّ مَعْرِفَةُ كُنَى الْمُسَمِّينَ ، وَأَسْمَاءِ الْمُكَنَّيْنَ ، وَمَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ ، وَمَنِ اخْتُلِفَ فِي كُنْيَتِهِ ، وَمَنْ كَثُرَتْ كُنَاهُ أَوْ نُعُوتُهُ ، وَمَنْ وَافَقَتْ كُنْيَتُهُ اسْمَ أَبِيهِ، أَوْ بِالْعَكْسِ ، أَوْ كُنْيتُهُ كُنْيَةُ زَوْجَتِهِ ، وَمَنْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ إِلَى غَيْرِ مَا يَسْبِقُ إِلَى الْفَهْمِ ، وَمَنِ اتَّفَقَ اسْمُهُ وَاسْمُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ ، أَوْ اسْمُ شَيْخِهِ وَشَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا، وَمَنِ اتَّفَقَ اسْمُ شَيْخِهِ وَالرَّاوِي عَنْهُ .

وَمَعْرِفَةُ الْأَسْمَاءِ الْمُجَرَّدَةِ ، وَالْمُفْرَدَةِ ، وَالْكُنَى ، وَالْأَلْقَابِ ، وَالْأَنْسَابِ ، وَتَقَعُ إِلَى الْقَبَائِلَ وَالْأَوْطَانِ ، بِلَادًا ، أَوْ ضَيَاعًا أَوْ سِكَكًا ، أَوْ مُجَاوِرَةً. وَإِلَى الصَّنائِعَ وَالْحِرَفِ ، وَيَقَعُ فِيهَا الْاتِّفَاقُ وَالْاشْتَبَاهُ كَالْأَسْمَاءِ ، وَقَدْ تَقَعُ أَلْقَابًا.

وَمَعْرِفَةُ أَسْبَابِ ذَلِكَ ، وَمَعْرِفَةُ الْمَوَالِي مِنْ أَعْلَى ، وَمِنْ أَسْفَلِ ، بِالرِّقِ ، أَوْ بِالْحَلِفِ ، وَمَعْرِفَةُ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ.

وَمَعْرِفَةُ آَدَابِ الشَّيْخِ وَالطَّالِبِ ، وَسِنِّ التَّحَمُّلِ وَالْأَدَاءِ ، وَصِفَةِ كِتَابَةِ الْحَدِيثِ وَعَرْضِهِ ، وَسَمَاعِهِ ، وَإِسْمَاعِهِ ، والرِّحْلَةِ فِيهِ ، وَتَصْنِيفِهِ ، إِمَّا عَلَى الْمَسَانِيدِ ، أَوْ الْأَبْوَابِ ، أَوْ الْعِلَلِ ، أَوْ الْأَطْرَافِ.

وَمَعْرِفَةُ سَبَبِ الْحَدِيثِ ، وَقَدْ صَنَّفَ فِيِهِ بَعْضُ شُيُوخِ القَاضِي أبِي يَعْلَى بْنِ الْفَرَّاءِ ، وصَنَّفُوا فِي غَالِبِ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ ، وَهِيَ نَقْلٌ مَحْضٌ، ظَاهِرةُ التَّعْرِيفِ ، مُسْتَغْنِيَةٌ عَنِ التَّمْثِيلِ ، وَحَصْرُهَا مُتَعَسِّرٌ ، فَلْتُرَاجِعْ لَهَا مَبْسُوطَاتِهَا.
وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ وَالْهَادِي ، لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ.

Signs of Love

Excerpt from "The Dove's Neck-Ring about Love and Lovers" - Tawq ul-hamamah fil-ulfah wal-ullaf
By Ibn Hazm

View on damas-original.nur.nu | Originally from well.com

Book | Ibn Khaldun: Shifa al-Sa'il

Shifa al-Sa'il

Treaties of Tasawwuf
ابن خلدون : شفاء السائل و تهذيب المسائل
By Ibn Khaldun

Book | Ibn Sabbagh: Durrat al-asrar

The Pearl of Secrets and the Treasures of the Righteous

About Imam Abul Hasan al-Shadhili
By Ibn Sabbagh
ابن الصباغ : درة الأسرار وتحفة الأبرار في أقوال وأفعال وأحوال ومقامات ونسب وكرامات وأذكار ودعوات سيدي أبو الحسن الشاذلي

Documenting Sayings and Doings, States and Stations, Miracles and Prayers of Imam Abul Hasan al-Shadhili Arabic: Maktaba Misriyya lil-Turath
English transl. Elmer H. Douglas as "The Mystical Teachings of al-Shadhili"
Look inside on amazon.com
Contents: [1] [2] [3] [4] [5]
Excerpts: page 15, 16, 17, 18, 19, 20, 26, 27-28
See also Bio of Imam Abul Hasan alShadhili

The Author

About the author and his sources

The author, Ibn al-Sabbagh, was writing a little more than six decades after the death of Imam Abul Hasan al-Shadhili. He received his information from the master’s disciples in Tunisia and Egypt, and from their companions and disciples. In his endeavor to record narrations of sayings and supplications of Imam Abul Hasan, he made efforts to meet anyone who might be acquainted with them. He says:

“Some I received directly in Tunis from the righteous Shaykh Abu ale`Azai’m Abu Madi ibn Sultan, pupil and servant of Abu al-Hasan. Some of them I secured in the eastern lands, of Abu ‘Abd Allah Muhammad, called Sharaf al-Din, son of Yaqut al-Habashi. Some of them I received from still other devotees of the Sufi Path of our shaykh and from companions of his companions from among the people of the East and the West, until – ”

there was brought together in my possession material the hearing of which is a source of delight, and the collection of which is something rare.

Chapters

About the book

He continues: “I have divided it into five chapters. Contents: [1] [2] [3] [4] [5]

  • Chapter 1 concerns his noble lineage, his origin, his receiving instruction in the Way and authority from his teacher, his travels from the Maghrib (Morocco) to the Province of Ifriqiya (Tunis) and to the land of the East (Egypt), and his attainment there to the rank of Khalifa and Qutb. Read page 15, 16, 17, 18, 19, 20, 26, 27-28
  • Chapter 2 concerns his correspondence with his disciples in the Province of Ifriqiya.
  • Chapter 3 contains an account of his supplications (da´awat), his devotional recitations (adhkar), and his prayers or orientation (tawajjuhat).
  • Chapter 4 treats his opinions, his teaching on sufism and the inner reality (haqiqa) of the faith, and his injunctions upon his companions.
  • Chapter 5 speaks of his death and his prior appointment of my master Abu al-`Abbas al-Mursi as his successor, of whom I shall recall some splendid anecdotes. Read Excerpt
     
    I have entitled the work Durrat al-asrar wa tuhfat al-abrar [The Pearl of Mysteries and the Treasure of the Righteous], concerning the states and stations, extraordinary powers and divine gifts, supplications and devotional recitations that have been attributed to our master, the shaykh, the saint, the gnostic, the one with true knowledge, the trustworthy, the Qutb, the Ghawth, Abu al-Hasan ‘Ali, in order that its appellation may be in accord with the work indicated by the name and conformable to its significance.

    From God, I hope for approval and the attainment of the object of my expectations, because He is the preserver from error in narration and the One who brings felicity by His help in lucidity of expression. There is no Lord at all other then He, and no good except His. ”


    There is, likewise, internal evidence that the author borrowed much from the Lata’if al-minan of Ibn ‘Ata’ Allah as-Sakandarani – may Allah be pleased with them all.

    The author divides his book into five chapters.
    Chapter 1 recounts the story of al-Shadhili’s career.
    Chapter 2 reveals correspondence with his disciples.
    Chapter 3 contains litanies and prayers attributed to al-Shadhili.
    Chapter 4 the longest, is composed of the master’s teachings that resemble, in general, those of early Muslim mystics—for example, al-Qushayri.
    Chapter 5 indicates al-Shadhili’s death, and relates many deeds and teachings of his Epyptian successor, Abu al-`Abbas al-Mursi.

  • Book | Jazuli: Dalail al-Khayrat - دلائل الخيرات للإمام الجزولى

    Imam al-Jazuli: Dalail al-Khayrat

    By Imam Muhammad b. Sulayman al-Jazuli
    دلائل الخيرات للإمام أبو عبد الله محمد بن سليمان الجزولي

    Recitation by Ishaq Danis
    Audio [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
    Youtube playlist →

    (more…)

    Book | Jazuli: Dalail al-Khayrat Facsimile - دلائل الخيرات للإمام الجزولي - فاكسيميل

    Guides to Goodness

    Facsimile of Dalail al-Khayrat
    Calligraphy by Us. Uthman Nuri Kayshzada
    with English translation and an Introduction by Shaykh Muhammad al-Yaqoubi

    Author: Imam al-Jazuli
    ددلائل الخيرات للإمام الجزولي

    (more…)

    Tabaqat al-Shadhiliyya

    Biobraphies of the Shadhili Masters
    By Sh. Hasan al-Kuhin al-Fasi
    طبقات الشاذلية الكبرى المسمى جامع الكرامات العلية في طبقات السادة
    للشيخ حسن بن محمد الكوهن الفاسي المغربي

    Info

    Arabic (Dar al-Kutub al-Ilmiyya) View | Download | Read online

    Fihris

  • مقدمة التحقيق
  • مقدمة المؤلف
  • الفصل الأول فيما يتعلَّق بفضائلهم ومناقبهم ومحبَّتهم وتوقيرهم وزيارة أضرحتهم والتبرك بلقائهم ممَّا دلَّت به الأحاديث والأخبار
  • الفصل الثاني فيما يتعلَّق بتراجمهم ومناقبهم [1] سيدي أبو الحسن الشاذلي رضى الله عنه (591- 656هـ)
  • [2] سيدي عبد السلام بن مشيش (… – 622)
  • [3] سيدي عبد الرحمن الزيات (…- القرن الخامس)
  • [4] سيدي أبو العباس المرسي (…-686)
  • [5] أبو الحسن الششتري (…- 668)
  • [6] أبو عبد الله السائح (…- 684)
  • [7] أبو القاسم القباري الشاذلي (…- 662)
  • [8] سيدي أحمد البدوي (…- 675)
  • [9] أبو عبد الله الشاطبي (…- 673)
  • [10] أبو العباس أحمد بن عجيل (…-690)
  • [11] سيدي إبراهيم الجعبري (…- 687)
  • [12] سيدي عمر بن الفارض (576- 632)
  • [13] سيدي أحمد الرفاعي (…- 570)
  • [14] سيدي عبد القادر الجيلاني (470- 561)
  • [15] سيدي إبراهيم الدسوقي (…- 676)
  • [16] الإمام البوصيري (608- 694)
  • [17] سيدي عبد الرحيم القنائي (…- 592)
  • [18] سيدي أبو الحجاج الأقصري (…- 642)
  • [19] سيدي مكين الدين الأسمر (610- 692)
  • [20] أبو العباس أحمد بن عَلْوان اليمني (…- 665)
  • [21] سيدي أبو عبد الله بن عباد الخطيب (733-777)
  • [22] أبو الفتح سيدي تقي الدين بن دقيق العيد (625- 702)
  • [23] سيدي تاج الدين بن عطاء الله السكندري (…- 709)
  • [24] سيدي عبد العال الأحمدي (…- 730)
  • [25] سيدي ياقوت العرشي (627- 707)
  • [26] سيدي أبو القاسم الطهطاوي (…- 762)
  • [27] السادات الوفائية وسيدنا محمد وفا (702- 765)
  • [28] الإمام الكبير سيدي داود بن ماخلا (…- حوالي 735)
  • [29] أبو محمد عبد الله اليافعي الشاذلي (…- 768)
  • [30] سيدي تاج الدين النخال (…- 824)
  • [31] سيدي أبو العباس الحضرمي (…- 857)
  • [32] الإمام الجزولي (…- 870)
  • [33] الإمام الكبير مولانا أحمد زروق (846- 899)
  • [34] سيدي شمس الدين الحنفي (775- 847)
  • [35] مولانا علي السدَّار الشاذلي (…- 778)
  • [36] مولانا أبو المواهب الشاذلي(…- بعد 850)
  • [37] سيدي أبو الحسن الشاذلي اليمني (…- 821)
  • [38] سيدي أبو عبد الله الغزواني (…- 935)
  • [39] شيخنا سيدي الدمرداشي (…- 939)
  • [40] الأستاذ الخضيري (…- 965)
  • [41] القطب الشعراني (… – 973)
  • [42] سيدي علي البيومي (1100- 1183)
  • [43] القطب سيدي محمد السمان (1130- 1189)
  • [44] مولانا عبد العزيز الدباغ (1095- 1131)
  • [45] مولانا علي بن العربي السقاط الشاذلي (…- 1183)
  • [46] أبو الحسن الشاذلي الجوهري (…- 1182)
  • [47] السيد علي البكري (…- 1207)
  • [48] أبو البركات الدردير (…- 1201)
  • [49] سيدي محمد بن عبد القادر الكوهن (… – 1254)
  • [50] سيدي عبد الوهاب العفيفي (…- 1172)
  • [51] سيدي أحمد البديري (…- 1184)
  • [52] سيدي أبو عبد الله التاودي الفاسي (…- 1207)
  • [53] سيدي أحمد العروسي (…- 1208)
  • [54] سيدي أحمد بن إدريس (…- 1253)
  • [55] سيدي أحمد ابن عجيبة الحسني(…- منتصف القرن 13)
  • [56] سيدي أحمد التيجاني (…- 1230)
  • [57] سيدي محمد الحرَّاق (…- 1261)
  • [58] سيدي عبد الواحد الدباغ (…- 1271)
  • [59] سيدي أبو بكر البناني (…- 1284)
  • [60] سيدي رفاعي بن عطاء الله السماني (…- 1314)
  • [61] سيدي الشيخ فتح الله البناني الرباطي الشاذلي (1281- 1353)
  • [62] السيد محمد العقاد (1269-…)
  • [63] سيدي محمد الفاسي (…-1289)
  • [64] والدي الحاج محمد بن قاسم الكوهن الفاسي (…- 1333)
  • [65] سيدي الشيخ نسيم حلمي الدرمللي (…- 1343)
  • [66] مولانا سيدي محمود نسيم الشاذلي
  • [67] سيدي محمد الشنواني
  • [68] سيدي الشيخ عمران الشاذلي
  • [69] سيدي أحمد بن مصطفى العلاوي
  • [70] الشيخ أمين البغدادي
  • [71] سيدي عوض الزبيدي الشاذلي (…- 1347)
  • [72] قطب العصر الشريف الحسني الحسيني السيد سلامة حسن الراضي
  • الخاتمة نسأل الله حسنها في قصيدة التوسلات العلية برجال الطائفة الشاذلية قدس الله أسرارهم العلية
  • Imam Nawawi: Al-Adhkar


    بع الداد تشتري الأذكار
    “Sell your home to buy al-Adhkar”

    Imam Nawawi: Al-Taqrib

    التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث
    Nawawi: Al-Taqrib

    Book | Nawawi: Forty Hadiths - الأربعون النووية

    Forty Hadith - الأربعين النووية في أحاديث خير البرية

    By Imam Abu Zakariya Muhyid-Din Yahya b. Sharaf al-Nawawi
    للإمام الحافظ أبو زكريا محي الدين يحيى بن شرف النووي

    (more…)

    Book | Nawawi: Tibiyan

    Imam Al-Nawawi: Al-Tibiyan

    Adab with the Quran
    By Imam Abu Zakaria Yahya ibn Sharaf al-Din Al-Naawi
    الإمام النووي : التبيان في آداب حملة القرآن

    Book | Qadi 'Iyad: Al-Shifa

    Kitab al-Shifa fi al-Ta'rifi bi Huquqi al-Mustafa

    The Book of Healing - Knowing the Rights of the Elect Prophet of Allah ﷺ
    By Abul Fadl Qadi ´Iyad ibn Musa al-Yahsubi
    كتاب الشفاء في التعريف بحقوق المصطفى - للقاضي عياض بن موسى اليحصبي

    (more…)

    Hisn al-Muslim - the Fortress of the Muslim

    Remembrances from the Quran and the Sunnah
    Complied by Sa'id b. Áli b. Wahf al-Qahtani
    حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة لسعيد بن علي بن وهف القحطاني

    (more…)

    Book | Qushayri: Manthur al-Khitab - منثور الخطاب للإمام القشيري

    Manthūr al-Khitāb

    By Imam Abul Qasim Al-Qushayriy
    Research and commentary by Sh. Muhammad al-Yaqoubi
    منثور الخطاب في مشهور الأبواب للإمام أبو قاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري
    مع حاشية (رفع الستور عن كتاب النثور) للعلامة الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Risala

    By Imam Abul-Qasim Abdul Karim Hawazin al-Qushayri (d. 465 H.)
    الرسالة للامام القشيري

    Commentaries

    Commentaries:
    In 893/1488, Zakariya al-Ansari, who had an ijaza, for teaching the Risala that went back to Abu’l-Mahasin ‘Abd al-Wahid ar-Ruyani, a pupil of al-Qushayri, wrote a commentary on difficult or obscure terms and passages of the Risala entitled Ahkam ad-Dalala ‘ala Tahrir ar-Risala. Al-Ansari’s work was greatly expanded in 1271/1854 by Mustafa Muhammad al-‘Arusi (an adherent of the Arusi branch of the Shadhili order) with his Nata’ij al-Afkar fi Bayan Ma’ani Sharh ar-Risala al-Qushayriya. Two other commentaries in Arabic remain in manuscript: Sadid ad-Din Abu Muhammad al-Lakhmi’s ad-Dalala ‘ala Fawa’id ar-Risala, completed in 638/1240, and one by the celebrated Herati scholar, Mulla ‘Ali al-Qari’ (d. 1014/1605). There is also a partial commentary in Persian by Sayyid Muhammad Gisudaraz (d. 825/1422), the well-known Indian Chishti; he criticizes al-Qushayri in several connections. (Gibril Haddad in his Bio on Imam al-Qushayri)

    About

    The Qushayri Risala is one of four indispensable works on the foundations of Sufism:
    قوت القاوبب لأبي طالب المكي – Abu Talib al-Makki: Qut al-Qulub (a source of Al-Ghazali’s Ihya )
    عوارف المعارف لالسهروردي – Al-Suhrawardi: ´Awarif al-Ma´arif
    كتاب اللمع في التصوف لأبي نصر السراج الطوسي – Al-Tusi: Al-Luma´
    الرسالة للامام القشيري – Qurshayri: Risala

    Book | Sahih al-Bukhari Facsimile - الجامع الصحيح للإمام البخاري - فاكسيميل

    Sahih al-Bukhari

    Facsimile of Sultan Abdul Hamid II’s Publication of Sahih Al-Bukhari Al-Shareef
    الجامع الصحيح للإمام البخاري - فاكسيميل مطابق الطبعة السلطانية

    (more…)

    Book | Sha'rani: Adab al-Suhba

    Adab al-Suhba

    Courtesies of Companionship
    الإمام الشعراني : آداب الصحبة
    By Abul -Mawahib 'Abd al-Wahhab al-Sha'rani

    Book | Sha'rani: Lawaqih

    The Muhammadan Covenants

    Al-Lawaqih al-Qudsiyya fi Bayan al-´Uhud al-Muhammadiyya
    By Imam Abul Mawahib ´Abd al-Wahhab al-Sha´rani
    الإمام أبو المواهب عبد الوهاب الشعراني : لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية

    (more…)

    Book | Sha'rani: Tanbih al-Mughtarrin

    Tanbih al-Mughtarrin

    On how Sufism changed
    الإمام أبو المواهب عبد الوهاب الشعراني : تنبيه المغترين اوائل القرن العاشر علي ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر
    By Imam Abul Mawahib ´Abd al-Wahhab al-Sha´rani
    Arabic: Maktaba Tawfiqiyya
    Transl. to Urdu as "Ahwal Us Sadiqeen" (32MB)
    Transl. by Mufti Muhammad Siddiq Hazarwi, Maktabah-e-Darbar-e-Aa'la Hadrat. For sale at MadaniPropaation

    Book | Sha'rani: Yawaqit wa Jawahir

    Al-Yawaqit wal-Jawahir

    Defending the ´Aqida of Al-Shaykh al-Akbar
    By Imam Abul Mawahib ´Abd al-Wahhab al-Sha´rani
    الإمام أبو المواهب عبد الوهاب الشعراني : اليواقيت و الجواهر في بيان عقائد الأكابر
    Book | Sirajuddin: Sharh al-Bayquniyya

    AbdAllah Sirajuddin: Sharh al-Bayquniyya

    2009 Dar al-Falah, Halab. Original Language: Arabic
    Sirajuddin: Sharh al-Bayquniyya
    الشيخ عبدالله سراج الدين الحلبي
    Şeyh Abdullah Siracuddin: El-Manzumetu'l Beykuniyye Hadis Istılahları

    Book | Suhrawardi: 'Awarif al-Ma'arif

    ´Awarif al-Ma'arif - On gnosis

    الإمام شهاب الدين عمر السهروردي : عوارف المعارف
    By Imam Shihab al-Din 'Umar al-Suhrawardi (d. 632 H.)

    Four indispensable works on the foundations of Sufism:
    قوت القاوبب لأبي طالب المكي – Abu Talib al-Makki: Qut al-Qulub (a source of Al-Ghazali’s Ihya )
    عوارف المعارف لالسهروردي – Al-Suhrawardi: ´Awarif al-Ma´arif
    كتاب اللمع في التصوف لأبي نصر السراج الطوسي – Al-Tusi: Al-Luma´
    الرسالة للامام القشيري – Qurshayri: Risala
    Book | Suyuti: Al-Ta'yid

    Ta'yid al-Haqiqa - Supprting Reality

    تأييد الحقيقة العلية وتشييد الطريقة الشاذلية للإمام السيوطي
    By Imam Jalal al-Din al-Suyuti
    Arabic printed 1934
    Transl. by Khalid Williams as "The Sublime Truths of the Shadhili Path"
    For sale on amazon | kitaabun
    Content:
    1: The Science of Sufism is Based on Hadith and Traditions
    2: Concerning the Doctrine of 'Union With God' and Proof of its Falsity
    3: Concerning the Doctrine of Indwelling and its Falsity, and a Rebuttal of those who Espouse it.
    Media

    Book | Suyuti: History of the Khalifas

    Tarikh al-Khulafa - History of the Khalifas

    تاريخ الخلفاء للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي
    By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
    Arabic (Dar Ibn Hazm)
    Other editions: Text as PDF | manuscript
    Urdu translation
    English transl. by AbdusSamad Clark
    "History of the Khalifahs who took the right way" - Partial translation (Taha 1995)
    Alernative translation: H.S. Jarret, Calcutta University 1881

    The Book Tarikh al-Khulafa’ is justly famous in Arabic, and rarely out of print. In the original it comprises the histories of all those who have been named as khulafa’ right up to the age in which as-Suyuti himself lived. For this volume Ta-Ha have chosen the luminous chapters on al-Khulafa ar-Rashidun, “The Khalifahs who took the right way’.


    Husn al-Maqasid – On celebrating Mawlid

    also in al-Hawi
    By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
    ﺣﺴﻦ ﺍﳌﻘﺼﺪ ﰲ ﻋﻤﻞ ﺍﳌﻮﻟﺪ ﻟﻺمام الحافظ جلال الدين السيوطي

    (more…)

    Natijatul Fikr fil Jahr bi al-dhikr – On loud group dhikr

    By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
    نتيجة الفكر في الجهر بالذكر ﻟﻺمام الحافظ جلال الدين السيوطي

    English

    English translation (by Yasir Rad) View | Dowload
    Loader Loading...
    EAD Logo Taking too long?

    Reload Reload document
    | Open Open in new tab

    Download [161.83 KB]

    عربي

    Arabic (text as PDF): View | Dowload
    Plain text: Open | Close Suyuti_NatijatulFikr-fil-jahr-bil-dhikr

    Manuscript

    This manuscript is located in the Sulmayniyya Library in Istanbul, Turkey
    لمؤلف: عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي
    مكان وجود الأصل: تركيا – إستنبول – المكتبة السليمانية ( لالا إسماعيل 678 )
    بداية المخطوط:
    الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى سألت أكرمك الله عما اعتاده السادة الصوفية من عقد حلق الذكر …
    نهاية المخطوط:
    … وإن عليهم من الآثام أمثال الجبال وإنهم ليقومون من الذكر ما عليهم منها شيء
    رابط الموضوع:

    PDF: View | Dowload
    Suyuti_NatijatulFikr-fil-jahr-bil-dhikr_manuscript

    Masalik al-Hunafa

    About the status of the Parents of the Prophet ﷺ
    مسالك الحنفا في والدي المصطفى للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي
    By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
    Arabic (Dar al-Amin):
    English excerpts (transl. G.F. Haddad):

    Imām al-Suyūtī wrote no less than five fatāwa on this topic. Shaykh Gibril Haddad translated an excerpt from his treatise entitled: “Methods Of Those With Pure Belief Concerning The Parents Of The Prophet” (Masālik al-Hunafā’ fi walidayy al-Mustafā)


    Book | Suyuti: The Virtues of Ahl al-Bayt

    Ihya al-Mayt bi Fada’ il Ahl al-Bayt

    إحياء الميت بفضائل أهل البيت للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي
    Revival of the dead by the virtues of the Ahl al-Bayt
    60 hadith on the Merits of Ahl al-Bayt
    By Imam Jalalud-Din al-Suyuti

    .

    Arabic (Dar al-Ma’arif): View | Dowload
    English translation by anonymous: View | Dowload

    Presentation

    THE DEAD BECOME ALIVE BY THE GRACE OF THE HOLY FIVE
    60 Ahadith Concerning the Meritorious Benefits of the Beloved Ahlul Bayt of
    Sayyidinaa wa Mawlaana Muhammad Sall Allahu ‘alaihi wa Aalihi wa sallim
    Sall Allahu ‘alaihi wa Aalihi wa sallim.
    By Mawlaana Jalaaluddin as Suyuti Rahmatullahi ‘alaihi

    Book | Suyuti: ِAl-Hawi lil-Fatawi

    Al-Hawi lil-Fatawi

    Collection of Fatawa
    By Imam Jalalud-Din al-Suyuti
    الحاوي للفتاوي للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي

    Online resources

    Arabic online al-eman.com
    Part 1 ↗ | PDF
    Part 2 ↗ | PDF
    Arabic: Selection on Tasawwuf topics: View | Download
    English: About seeing the Prophet and the Angels while awake: on this site

    Topic: Tasawwuf

    The second part of this Collection of Fatawa contains a section on
    Topics concerning Tasawwuf:PDF View | Download
    1. On the hadith “Whoever knows himself knows his Lord”
    2. Reports that prove the existence of the Qutb, the Awtad, the Nujaba and the Abdal
    3. About seeing the Prophet and the Angels while awake
      translated into English – see this page


    Book | Tirmidhi: Shamail - الشمائل المحمدية للإمام الترمذي

    Imam al-Tirmidhi: Shamail - الإمام الترمذي : الشمائل المحمدية

    Al-Shamail al-Muhammadiyya - The description of the Prophet Muhammad (s)
    By Abu 'Isa Muhammad ibn 'Isa al-Tirmdhi
    الشمائل المحمدية للإمام أبو عيسى محمد بن عيسى السلمي الضرير البوغي الترمذي‎
    Recommeded edition: Dar al-Gharb 2000

    Info

    الإمام الترمذي : الشمائل المحمدية - دارالكتب الغرب
    Editions: Dar al-Gharb - pdf | Dar al-Kutub - pdf | More on archive.org
    Sharh: Bajuri: Al-Mawahib al-Laduniyyah - pdf
    Turkish Edition
    Urdu: Recommended translation w/ Sharh by Sh. Ameer Gillani (245MB)
    Other Urdu translations:
    Arabic/Urdu (transl: Allama Muhammad Siddiq Hazarwi) pdf, high resolution
    Arabic/Urdu w/ sharh (Zakariyya Khadhelwi) pdf
    English Translations:
    Transl. Muhammad Danyal: Compendium of Prophetic Beauty
    Transl. Zakariyya Khandhelwi pdf | Arabic/English Online
    Utvalda hadither (rahma.se)
    "So war der Prophet" Abe al-Hafidh Wentzel (Auszug)
    More : Al-Shamail Chapter 1. Explained by His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi Playlist:
     
    Media

    English

    t.b.d.

    عربي

    Turkish

    eş-ŞEMÂİLÜ’n-NEBEVİYYE

    (الشمائل النبويّة)

    Tirmizî’nin (ö. 279/892) Resûl-i Ekrem’in şemâiline dair eseri.

    Tam adı eş-Şemâilü’n-nebeviyye ve’l-hasailü’l-Muśtafaviyye olup şemâil konusunda yapılan ilk çalışmadır ve elli altı başlık altında 424 (bazı neşirlerde 394, 395) hadisten meydana gelmektedir. Bu başlıklarda Resûlullah’ın dış görünüşü, kıyafeti, yemesi içmesi, konuşma şekli, ibadeti, ahlâkı, geçim tarzı ve ölümü ele alınmıştır. Eser tertip ve muhteva bakımından şemâil konusunda yazılan eserlerin en mükemmeli kabul edilmiştir. Tirmizî bu eserine el-Câmiu’ś-śaĥîĥ’inde yer alan şemâille ilgili hadislerin birçoğunu aynen, bir kısmını ihtisar ederek almış, râviler hakkındaki tenkitlerini bazan hiç değiştirmeden, bazan kısaltıp nakletmiştir. eş-Şemâilü’n-nebeviyye’deki hadislerin büyük çoğunluğu sahih, önemli bir kısmı hasen, pek azı zayıf rivayetlerdir. Müellif bazı hadislerden elde edilebilecek fıkhî meselelere de işaret etmiştir. Çeşitli kütüphanelerde pek çok nüshası bulunan eser (Sezgin, I/1, s. 304) Kalküta’da (1252, 1262, 1273), Delhi’de (1303), Leknev’de (1288), Lahor’da (1309), İstanbul’da (1264, 1285), Kahire’de (1273, taşbaskı, 1309, 1375, son iki baskı Bâcûrî’nin eş-Şemâilü’n-nebeviyye üzerine yazdığı el-Mevâhibü’l-ledünniyye adlı hâşiyesinin kenarında, nşr. Tâhâ Abdürraûf Sa‘d, 1988), Bulak’ta (1280, 1290), Fas’ta (1310) ve Humus’ta (nşr. İzzet Ubeyd ed-De‘âs, 1388/1968, Beyrut 1406/1985; nşr. Abdullah eş-Şa‘âr, 1992) yayımlanmıştır.

    Book | Tusi: Al-Luma'

    Al-Luma´

    أبو نصر السراج الطوسي : اللمع في التصوف
    By Abu Nasr l-Siraj al-Tusi

    Four indispensable works on the foundations of Sufism:
    قوت القاوبب لأبي طالب المكي – Abu Talib al-Makki: Qut al-Qulub (a source of Al-Ghazali’s Ihya )
    عوارف المعارف لالسهروردي – Al-Suhrawardi: ´Awarif al-Ma´arif
    كتاب اللمع في التصوف لأبي نصر السراج الطوسي – Al-Tusi: Al-Luma´
    الرسالة للامام القشيري – Qurshayri: Risala
    Book | Yaqoubi: Ahkam al-tas'ir - أحكام التسعير للشيخ محمد اليعقوبي

    The Rulings of Price fixing in Islamic Law

    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    أحكام التسعير في الفقه الإسلامي للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Ahsan al-Muhadara - أحسن المحاضرة في آداب البحث والمناظرة للشيخ محمد اليعقوبي

    The Manners Of Debate

    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    أحسن المحاضرة في آداب البحث والمناظرة للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Al-'Iqd al-Munaddad - العقد المنضد للشيخ محمد اليعقوبي

    The Poem of the Necklace

    In praise of our Master Muhammad ﷺ
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    العقد المنضد في مدح سيدنا محمد ﷺ السيد الشيخ محمدأبى الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Al-Arab'un al-Awakhir - الأربعون الأواخر للشيخ محمد اليعقوبي

    The Last Hadiths

    Of the Forty Grestest Hadith Collections
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    الأربعون الأواخر للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Al-Dhahab al-Ibriz - الذهب الإبريز في لغة الإنجليز للشيخ محمد اليعقوبي

    Arabic-English Glossary

    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    الذهب الإبريز في لغة الإنجليز - منظومة في بعض مفرودات اللغة الإنجليزية
    للعلامة الشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Al-tahsil fi al-Jarh wal-ta'dil - التحصيل لفوائد الرفع والتكميل في الجرح والتعديل للشيخ محمد اليعقوبي

    Judgement of Hadith Narrators

    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    التحصيل لفوائد الرفع والتكميل في الجرح والتعديل للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Fi Zhilal al-Sham -  في ظلال الشام للشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    In the Shade of the Levant

    A Poetry Collection
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    في ظلال الشام - ديوان الشعر للعلامة الشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Fiqh al-Salam - فقه السلام للشيخ محمد اليعقوبي

    The Rulings of Truce

    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    فقه السلام تحقيقات في أحكام الصلح مع العدو - تأليف العلامة الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Ghazal al-Kalam - غزل الكلام للشيخ محمد اليعقوبي

    Celebrating Love and Theology

    Refutation of the Mu'tazilites
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    غزل الكلام في الرد على المعتزلة للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Husn al-fahm - حسن الفهم لمسألة القضاء بالعلم للشيخ محمد اليعقوبي

    Understanding Court Procedures

    According to Magistrates' knowledge
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    حسن الفهم لمسألة القضاء بالعلم للعلامة الشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Madkhal ila Sahih al-Bukhari - المدخل إلى صحيح البخاري للشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    Introduction to Sahih al-Bukhari

    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    المدخل إلى صحيح البخاري للعلامة الشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Maghani Ruba' al-Asma - مغاني ربى الأسماء النبوية

    A Compendium of the Noble Names of Prophet Muhammad ﷺ

    Compiled for the first time by His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    مغاني ربى الأسماء النبوية للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Naht al-Ilm - نحت العلم للشيخ محمد اليعقوبي

    Naht al-Ilm - نحت العلم

    Seeking Knowledge: Methodology and Etiquette
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    نحت العلم - مقدمات وقواعد في أصول طلب العلم وآدابه
    للعلامة الشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Refutuing ISIS - إنقاذ الأمة

    Refutuing ISIS - إنقاذ الأمة

    A Rebuttal Of Its Religious And Ideological Foundations
    By Shaykh Muhammad Al-Yaqoubi
    إنقاذ الأمة للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    inqadh

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Sahaib al-Nada - سحائب الندى للشيخ محمد اليعقوبي

    The Raining clouds - Sahaib al-Nada - سحائب الندى

    A collection of poems with musical arrangement
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    سحائب الندى للشيخ محمدأبى الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Shamail al-Habib al-Mustafa - شمائل الحبيب االمصطفى ﷺ للشيخ محمد اليعقوبي

    Shama’il al-Habib al-Mustafa - شمائل الحبيب االمصطفى

    The Prophet Muhammad ﷺ - His Beauty and Perfection
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    شمائل الحبيب المصطفى للعلامة الشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Shifa al-Qulub - شفاء القلوب  للشيخ محمد اليعقوبي

    Shifa al-Qulub - شفاء القلوب

    Cure of the hearts
    By Sayyid Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    شفاء القلوب للسيد الشيخ محمد اليعقوبي

    Shifa ul quloob quloub qulub

    (more…)

    Book | Yaqoubi: Tashtir al-Burda - تشطير قصيدة البردة للشيخ محمد اليعقوبي

    Tashtir al-Burda - تشطير قصيدة البردة

    The Prophetic Lights – A Poetic Expansion of Imam al-Busiri's "Poem of the Mantle"
    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    الأنوار المحمدية تشطير الكواكب الدرية للعلامة الشيخ محمد اليعقوبي

    (more…)

    Book | Yaqoubi: The Moroccan Revelations -  الفتوحات المغربية للشيخ محمد أبي الهدى اليعقوبي

    The Moroccan Revelations

    By His Eminence Shaykh Muhammad al-Yaqoubi
    الفتوحات المغربية للعلامة الشيخ محمد أبو الهدى اليعقوبي

    (more…)

    Book | Zarruq: Qawa'id al-Tasawwuf

    Qawa'id al-Tasawwuf

    Foundations of Tasawwuf
    الإمام أحمد زروق : قواعد التصوف
    By Imam Ahmad Zarruq
    Dar al-Beiruti, Damascus 2004
    Şeyh Ahmed Zerruk: Tasavvuf'un Esasları
    Çevirmen: Muhammet Uysal, Endülüs Kitap 2011 kitapyurdu
    Transl. by Zainab Israbadi as "The Principles of Tassawwuf" - PDF

    Book | ِAbu Talib al-Makki : Qut al-Qulub

    Qut al-Qulub

    أبو طالب المكي : قوت القاوبب
    By Abu Talib al-Makki
    Dar al-Turath (40 MB)
    The Nourishment of the hearts - article

    Four indispensable works on the foundations of Sufism:
    قوت القاوبب لأبي طالب المكي – Abu Talib al-Makki: Qut al-Qulub (a source of Al-Ghazali’s Ihya )
    عوارف المعارف لالسهروردي – Al-Suhrawardi: ´Awarif al-Ma´arif
    كتاب اللمع في التصوف لأبي نصر السراج الطوسي – Al-Tusi: Al-Luma´
    الرسالة للامام القشيري – Qurshayri: Risala

    Imam al-GHazali says in Al-Munqidh min al-Dalal (Deliverer from ignorance):

    I began to acquaint myself with their belief by reading their books, such as The Food of the Hearts (Qut al-Qulub) by Abu Talib al-Makki (God have mercy upon him), the works of al-Harith al-Muhasibi, the various anecdotes about al-Junayd, al-Shibli and Abu Yazid al-Bistami (may God sanctify their spirits), and other discourses of their leading authors.


    Books of Imam al-Sha'rani

    Book list: Writings of Imam al-Sha´rani

    كتب الإمام أبو المواهب شرف الدين عبد الوهاب علي الشعراني

    Selection

    Adab al-Suhba Courtesies of Companionship الأنوار في آداب الصحبة عند الأخيار 1, 2
    Kash al-Hijab wal-Ran Answers to Questions posed by Jinn كشف الحجاب والران عن وجه أسئلة الجان 1, 2 manu
    Lawaqih Al´Uhud al-Muhammadiyya al-Kubra The Muhammadan covenants لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية
    Al-Bahr al-Mawrud البحر المورود في المواثیق و العهود
    Lata’if al-Minan wal-Akhlaq Ethics of the Maqamat لطائف المنن والأخلاق في تحدث الله بالاطلاق
    Tanbih al-Mughtarrin تنبيه المغترين اوائل القرن العاشر علي ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر
    Al-Mizan al-Kubra On Fiqh الميزان الكبرى
    Al-Akhlaq al-Matbuliya الأخلاق المتبولية المفاضة من الحضرة المحمدية
    Durar al-Ghawas Fatawa of Sh. ´Ali al-Khawas درر الغواص على فتاوى سيدي علي الخواص
    Al-Ajwaba al-Mardiyya Refutation الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية
    Al-Yawaqit wal-Jawahir ´Aqida – Gist of Futuhat Makiyya اليواقيت و الجواهر في بيان عقائد الأكابر
    Al-Kibit al-Ahmar In defence of al-Shaykh al-Akbar الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر
    Irshad al-Talibin with
    ´Aqida Akabir Ahl al-Sunnah
    إرشاد الطالبين إلى مراتب العلماء العاملين
    ومعه عقيدة اكابر أهل السنة والجماعة
    Kashf al-Ghumma Relieving the Ummah كشف الغمة عن جميع الأمة Vol 1, 2

    عربي

    Books available on archive.com
    مكتبة عبد الوهاب الشعراني
    1- إرشاد الطالبين إلى مراتب العلماء العاملين ومعه عقيدة اكابر أهل السنة والجماعة
    2- الأنوار القدسية فى معرفة قواعد الصوفية
    3- الانوار القدسية في بيان آداب العبودية
    4- الأنوار في آداب الصحبة عند الأخيار
    5- الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والعلوم
    6- الدرر واللمع في بيان الصدق في الزهد والورع
    7- القواعد الكشفية الموضحة لمعاني الصفات الإلهية
    8- الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر
    9- الكوكب الشاهق فى الفرق بين المريد الصادق وغير الصادق
    10- اليواقيت و الجواهر في بيان عقائد الأكابر
    11- تنبيه المغترين اوائل القرن العاشر علي ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر
    12- درر الغواص على فتاوى سيدي علي الخواص
    13- لطائف المنن والأخلاق بوجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق
    14- لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية
    15- مختصر الإعتقاد للبيهقى
    16- مختصر تذكرة السويدي في الطب
    17- مختصر تذكرة القرطبي
    18- منح المنة في التلبس بالسنة
    19- الميزان الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية
    20- الطبقات الصغرى
    21- موازين القاصدين من شيوخ ومريدين – المنح السنية على الوصية المتبولية
    22- كشف الحجاب والران عن وجه أسئلة الجان
    23- ردع الفقراء ودعوى الولاية الكبرى
    24- البحر المورود في المواثیق و العهود
    25- منهاج الوصول الى مقاصد علم الاصول
    26- تطهير أهل الزوايا من خبائث الطوايا
    27- كشف الغمة عن جميع الأمة:
    http://archive.org/details/Kashfghoma
    28- الطبقات الكبرى المسمى لواقح الأنوار القدسية في مناقب العلماء والصوفية :
    https://archive.org/details/tabaqatekoubra
    29- الميزان الكبرى:
    http://archive.org/details/almizane
    30- الأخلاق المتبولية المفاضة من الحضرة المحمدية:
    http://archive.org/details/akhlaqmatboulia

    List of wriings available online with links (deprecated): Visit site in Wayback Machine

    اردو

    View kutub.nur.nu/Urdu
    2- الأنوار القدسية فى معرفة قواعد الصوفية
    10- اليواقيت و الجواهر في بيان عقائد الأكابر
    11- تنبيه المغترين اوائل القرن العاشر علي ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر

    On this site

    On this site
    Books of Imam Al-Suyuti

    Book list: Writings of Imam Al-Suyuti

    اﻺمام الحافظ عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد جلال الدين السيوطي

    (more…)

    Book list: Writings of Sh. Ibn ´Ata Allah al-Sakandari

    كتب لسيدي اللشيخ ابن عطاء السكندري

    Matn | Bayquni: Manzhuma

    Matn Al-Manzhuma al-Bayquniyya fi Mustalah al-Hadith

    Al-Bayqouniyya: A Didactic Poem on Hadith terminology
    By Imam ‘Umar ibn Muhammad al-Bayqūnī al-Dimashqi (d. 1080 H)
    متن المنظومة البيقونية في علم مصطلح الحديث
    للشيخ عمر بن محمد البيقوني المُتَوَفَّى سنة 1080هـ رحمه الله تعالى

    (more…)

    Categories: 🞄 Languages: , , , , , , , 🞄 Mediatype: 🞄 🞄 Tags: 🞄 Post type: book 🞄 🞄

    Related Posts

    None found